蘇悉地羯羅經卷 3 · 大正藏 0691c

種色作漫荼羅，其量四肘而開一門。內院東種zhǒng色sè作zuò漫màn荼tú羅luó，其qí量liáng四sì肘zhǒu而ér開kāi一yī門mén。內nèi院yuàn東dōng面先置輪印；東北角置鉢印；東南角置袈裟面miàn先xiān置zhì輪lún印yìn；

東dōng北běi角jiǎo置zhì鉢bō印yìn；東dōng南nán角jiǎo置zhì袈jiā裟shā印。「次於北面置蓮華印；於西北角置灘拏棓印yìn。

「次cì於wū北běi面miàn置zhì蓮lián華huá印yìn；於wū西xī北běi角jiǎo置zhì灘tān拏ná棓bàng印；於東北角置軍持瓶印。「次於南面置拔折印yìn；

於wū東dōng北běi角jiǎo置zhì軍jūn持chí瓶píng印yìn。「次cì於wū南nán面miàn置zhì拔bá折zhé羅印；於東南角置蘗那棓印；於西南角置羯羅luó印yìn；

於wū東dōng南nán角jiǎo置zhì蘗bò那nà棓bàng印yìn；於wū西xī南nán角jiǎo置zhì羯jié攞賒瓶印。「於西面置金剛鉤印、金剛拳印；於攞luó賒shē瓶píng印yìn。

「於wū西xī面miàn置zhì金jīn剛gāng鉤gōu印yìn、金jīn剛gāng拳quán印yìn；於wū西南角置計利吉羅印；於西北角置遜婆印。西xī南nán角jiǎo置zhì計jì利lì吉jí羅luó印yìn；

於wū西xī北běi角jiǎo置zhì遜xùn婆pó印yìn。「復於東面置輪，右邊置佛眼部母印；又於北「復fù於wū東dōng面miàn置zhì輪lún，右yòu邊biān置zhì佛fó眼yǎn部bù母mǔ印yìn；

又yòu於wū北běi面蓮花印，右邊置半拏囉嚩思寧部母印；次面miàn蓮lián花huā印yìn，右yòu邊biān置zhì半bàn拏ná囉luō嚩pó思sī寧níng部bù母mǔ印yìn；次cì於南面置拔折羅印，右邊置忙莽計部母印；於wū南nán面miàn置zhì拔bá折zhé羅luó印yìn，右yòu邊biān置zhì忙máng莽mǎng計jì部bù母mǔ印yìn；

次於漫荼羅門外，如前所說置能摧諸難軍次cì於wū漫màn荼tú羅luó門mén外wài，如rú前qián所suǒ說shuō置zhì能néng摧cuī諸zhū難nán軍jūn荼利印，依前供養。「復於北面置六臂印、馬頭荼tú利lì印yìn，依yī前qián供gòng養yǎng。「復fù於wū北běi面miàn置zhì六liù臂bì印yìn、馬mǎ頭tóu印、多羅印、戰捺囉印，及於當部所有眷屬印yìn、多duō羅luó印yìn、戰zhàn捺nà囉luō印yìn，及jí於wū當dāng部bù所suǒ有yǒu眷juàn屬shǔ次第安置其形皆白；復於東面置如來鑠底次cì第dì安ān置zhì其qí形xíng皆jiē白bái；

復fù於wū東dōng面miàn置zhì如rú來lái鑠shuò底dǐ印、帝殊囉施印、無能勝明王印、無能勝妃印，印yìn、帝dì殊shū囉luō施shī印yìn、無wú能néng勝shèng明míng王wáng印yìn、無wú能néng勝shèng妃fēi印yìn，復於南面，於當部內所有眷屬次第安之；然復fù於wū南nán面miàn，於wū當dāng部bù內nèi所suǒ有yǒu眷juàn屬shǔ次cì第dì安ān之zhī；然rán於西面隨意安置三部諸印。「次於外院置俱於wū西xī面miàn隨suí意yì安ān置zhì三sān部bù諸zhū印yìn。

「次cì於wū外wài院yuàn置zhì俱jù尾羅等八方大神，於其空處任置三部內成尾wěi羅luó等děng八bā方fāng大dà神shén，於wū其qí空kōng處chǔ任rèn置zhì三sān部bù內nèi成chéng辨諸事真言主等。次於中台置所持部主印，辨biàn諸zhū事shì真zhēn言yán主zhǔ等děng。次cì於wū中zhōng台tái置zhì所suǒ持chí部bù主zhǔ印yìn，所成就物隨於本法所說置於其中，安其所suǒ成chéng就jiù物wù隨suí於wū本běn法fǎ所suǒ說shuō置zhì於wū其qí中zhōng，安ān其qí部主中台上。其物東邊置真言本所持印；其部bù主zhǔ中zhōng台tái上shàng。

其qí物wù東dōng邊biān置zhì真zhēn言yán本běn所suǒ持chí印yìn；其qí物西邊安護摩爐，次於西邊持誦人坐，各各物wù西xī邊biān安ān護hù摩mó爐lú，次cì於wū西xī邊biān持chí誦sòng人rén坐zuò，各gè各gè以本真言依法召請如前所說。次第供養畢，以yǐ本běn真zhēn言yán依yī法fǎ召zhào請qǐng如rú前qián所suǒ說shuō。

次cì第dì供gòng養yǎng畢bì，以三部母明次第護摩光顯其物，然後以本以yǐ三sān部bù母mǔ明míng次cì第dì護hù摩mó光guāng顯xiǎn其qí物wù，然rán後hòu以yǐ本běn真言護摩而作光顯。「於諸光顯法中，護摩真zhēn言yán護hù摩mó而ér作zuò光guāng顯xiǎn。「於wū諸zhū光guāng顯xiǎn法fǎ中zhōng，護hù摩mó為最。凡初護摩先以部母明持誦香水灑淨為wéi最zuì。

凡fán初chū護hù摩mó先xiān以yǐ部bù母mǔ明míng持chí誦sòng香xiāng水shuǐ灑sǎ淨jìng其物，護摩既畢亦如是灑。或用忙莽計心明；其qí物wù，護hù摩mó既jì畢bì亦yì如rú是shì灑sǎ。或huò用yòng忙máng莽mǎng計jì心xīn明míng；

或用四字明王真言通三部護摩而作光顯。或huò用yòng四sì字zì明míng王wáng真zhēn言yán通tōng三sān部bù護hù摩mó而ér作zuò光guāng顯xiǎn。「隨其所用真言為護摩者，初且誦其真言，次「隨suí其qí所suǒ用yòng真zhēn言yán為wéi護hù摩mó者zhě，初chū且qiě誦sòng其qí真zhēn言yán，次cì