蘇悉地羯羅經卷 3 · 大正藏 0688a

於真言主處啟請陳表授此真言與斯弟子於wū真zhēn言yán主zhǔ處chǔ啟qǐ請qǐng陳chén表biǎo授shòu此cǐ真zhēn言yán與yǔ斯sī弟dì子zǐ願作加被速賜悉地。手捧香花誦一百八遍願yuàn作zuò加jiā被bèi速sù賜cì悉xī地dì。手shǒu捧pěng香xiāng花huā誦sòng一yī百bǎi八bā遍biàn或一千遍便呼弟子來授與之。復作是言：『我或huò一yī千qiān遍biàn便biàn呼hū弟dì子zǐ來lái授shòu與yǔ之zhī。

復fù作zuò是shì言yán：『我wǒ於今時向本明主授與弟子，唯願照知為作於wū今jīn時shí向xiàng本běn明míng主zhǔ授shòu與yǔ弟dì子zǐ，唯wéi願yuàn照zhào知zhī為wéi作zuò悉地。』弟子應言：『我於今時己受明主，誓從今悉xī地dì。』弟dì子zǐ應yīng言yán：『我wǒ於wū今jīn時shí己jǐ受shòu明míng主zhǔ，誓shì從cóng今jīn日乃至菩提而不廢忘。』「如上所說師主、弟子日rì乃nǎi至zhì菩pú提tí而ér不bù廢fèi忘wàng。』

「如rú上shàng所suǒ說shuō師shī主zhǔ、弟dì子zǐ受真言法當得成就，離此受者不得悉地，如受shòu真zhēn言yán法fǎ當dāng得dé成chéng就jiù，離lí此cǐ受shòu者zhě不bù得dé悉xī地dì，如rú此受得悉地真言於中決定成就無疑。「由先此cǐ受shòu得dé悉xī地dì真zhēn言yán於wū中zhōng決jué定dìng成chéng就jiù無wú疑yí。「由yóu先xiān悉地不先承事，真言既爾悉地藥等受法亦悉xī地dì不bù先xiān承chéng事shì，真zhēn言yán既jì爾ěr悉xī地dì藥yào等děng受shòu法fǎ亦yì然。或復有人先承事已次合念持，依於法則然rán。

或huò復fù有yǒu人rén先xiān承chéng事shì已yǐ次cì合hé念niàn持chí，依yī於wū法fǎ則zé迴授與人，所受得者不先承事但作念持便迴huí授shòu與yǔ人rén，所suǒ受shòu得dé者zhě不bù先xiān承chéng事shì但dàn作zuò念niàn持chí便biàn得成就。「受真言者為悉地故，先於師主處廣得dé成chéng就jiù。「受shòu真zhēn言yán者zhě為wéi悉xī地dì故gù，先xiān於wū師shī主zhǔ處chǔ廣guǎng作奉施花菓、諸根、名衣上服、金、銀、摩尼，諸雜作zuò奉fèng施shī花huā菓guǒ、諸zhū根gēn、名míng衣yī上shàng服fú、金jīn、銀yín、摩mó尼ní，諸zhū雜zá寶物、種種穀麥、蘇蜜、乳酪、男女童僕、種種臥寶bǎo物wù、種zhǒng種zhǒng穀gǔ麥mài、蘇sū蜜mì、乳rǔ酪lào、男nán女nǚ童tóng僕pú、種zhǒng種zhǒng臥wò具、奇妙革屣、嚴身之具、已成就藥、象馬牛犢具jù、奇qí妙miào革gé屣xǐ、嚴yán身shēn之zhī具jù、已yǐ成chéng就jiù藥yào、象xiàng馬mǎ牛niú犢dú諸餘乘等，乃至自身亦持奉施為僕所使，久諸zhū餘yú乘chéng等děng，乃nǎi至zhì自zì身shēn亦yì持chí奉fèng施shī為wéi僕pú所suǒ使shǐ，久jiǔ經承事不憚劬勞，合掌虔誠珍重奉施，如是經jīng承chéng事shì不bù憚dàn劬qú勞láo，合hé掌zhǎng虔qián誠chéng珍zhēn重zhòng奉fèng施shī，如rú是shì行施速得悉地。廣說如上種種之物，先須奉行xíng施shī速sù得dé悉xī地dì。

廣guǎng說shuō如rú上shàng種zhǒng種zhǒng之zhī物wù，先xiān須xū奉fèng施阿闍梨已然後受於真言妙句。施shī阿ā闍dū梨lí已yǐ然rán後hòu受shòu於wū真zhēn言yán妙miào句jù。

25滿足真言品蘇悉地羯羅經滿足真言品第二十五25滿mǎn足zú真zhēn言yán品pǐn蘇sū悉xī地dì羯jié羅luó經jīng滿mǎn足zú真zhēn言yán品pǐn第dì二èr十shí五wǔ

「復次持誦之人於其夢中見真言主身，諸支「復fù次cì持chí誦sòng之zhī人rén於wū其qí夢mèng中zhōng見jiàn真zhēn言yán主zhǔ身shēn，諸zhū支zhī分加者應知真言字加；若支分減少者應知分fēn加jiā者zhě應yīng知zhī真zhēn言yán字zì加jiā；若ruò支zhī分fēn減jiǎn少shǎo者zhě應yīng知zhī真言字少，委是相已作滿足法。或見真言與真zhēn言yán字zì少shǎo，委wěi是shì相xiāng已yǐ作zuò滿mǎn足zú法fǎ。

或huò見jiàn真zhēn言yán與yǔ受持者異；或加或減字數不同心便生疑，應受shòu持chí者zhě異yì；或huò加jiā或huò減jiǎn字zì數shù不bù同tóng心xīn便biàn生shēng疑yí，應yīng依法作滿足之法。先以紙葉、牛黃稀寫所錯依yī法fǎ作zuò滿mǎn足zú之zhī法fǎ。

先xiān以yǐ紙zhǐ葉yè、牛niú黃huáng稀xī寫xiě所suǒ錯cuò真言，如法供養明王真言及衛護已置真言真zhēn言yán，如rú法fǎ供gòng養yǎng明míng王wáng真zhēn言yán及jí衛wèi護hù已yǐ置zhì真zhēn言yán主座，復取乳木並依本法，但用空蘇為求明主zhǔ座zuò，復fù取qǔ乳rǔ木mù並bìng依yī本běn法fǎ，但dàn用yòng空kōng蘇sū為wéi求qiú明míng王而加助故應作護摩。布茅草鋪先禮部王wáng而ér加jiā助zhù故gù應yīng作zuò護hù摩mó。布bù茅máo草cǎo鋪pū先xiān禮lǐ部bù尊主；次禮部母；次禮諸佛，作如是啟：『唯願諸尊zūn主zhǔ；

次cì禮lǐ部bù母mǔ；次cì禮lǐ諸zhū佛fó，作zuò如rú是shì啟qǐ：『唯wéi願yuàn諸zhū