蘇悉地羯羅經卷 3 · 大正藏 0691a

其數，為欲加威諸真言故，應作如是三種護其qí數shù，為wéi欲yù加jiā威wēi諸zhū真zhēn言yán故gù，應yīng作zuò如rú是shì三sān種zhǒng護hù摩；次為三部諸真言等各祀七遍，其三部主摩mó；次cì為wéi三sān部bù諸zhū真zhēn言yán等děng各gè祀sì七qī遍biàn，其qí三sān部bù主zhǔ應加數祀，或但三部各祀百遍，如不辨者七應yīng加jiā數shù祀sì，或huò但dàn三sān部bù各gè祀sì百bǎi遍biàn，如rú不bù辨biàn者zhě七qī遍三遍亦得滿足。「所持真言主於台漫荼羅遍biàn三sān遍biàn亦yì得dé滿mǎn足zú。

「所suǒ持chí真zhēn言yán主zhǔ於wū台tái漫màn荼tú羅luó內部尊之下安置，於漫荼羅外東面別安內nèi部bù尊zūn之zhī下xià安ān置zhì，於wū漫màn荼tú羅luó外wài東dōng面miàn別bié安ān訶利帝母；南面安置輸利尼；西面安置翳迦訶hē利lì帝dì母mǔ；南nán面miàn安ān置zhì輸shū利lì尼ní；

西xī面miàn安ān置zhì翳yì迦jiā勢吒；北面安置句吒齧利，隨彼所樂而當奉勢shì吒zhà；北běi面miàn安ān置zhì句jù吒zhà齧niè利lì，隨suí彼bǐ所suǒ樂lè而ér當dāng奉fèng獻。「如法供養諸真言已及護摩已，前之安瓶獻xiàn。

「如rú法fǎ供gòng養yǎng諸zhū真zhēn言yán已yǐ及jí護hù摩mó已yǐ，前qián之zhī安ān瓶píng隨所為者，誦彼真言而用加被；於本尊前所隨suí所suǒ為wéi者zhě，誦sòng彼bǐ真zhēn言yán而ér用yòng加jiā被bèi；於wū本běn尊zūn前qián所suǒ安之瓶還用彼真言而加被之；其台內瓶應安ān之zhī瓶píng還huán用yòng彼bǐ真zhēn言yán而ér加jiā被bèi之zhī；

其qí台tái內nèi瓶píng應yīng用明王真言而作加被；當門為軍荼利所安用yòng明míng王wáng真zhēn言yán而ér作zuò加jiā被bèi；當dāng門mén為wéi軍jūn荼tú利lì所suǒ安ān置瓶亦須用彼真言加被。「於台漫荼羅東面置zhì瓶píng亦yì須xū用yòng彼bǐ真zhēn言yán加jiā被bèi。

「於wū台tái漫màn荼tú羅luó東dōng面miàn兩角所安置瓶，東北角者以部心真言；東南兩liǎng角jiǎo所suǒ安ān置zhì瓶píng，東dōng北běi角jiǎo者zhě以yǐ部bù心xīn真zhēn言yán；東dōng南nán角者用部母真言；西北角者用能辨諸真言；角jiǎo者zhě用yòng部bù母mǔ真zhēn言yán；

西xī北běi角jiǎo者zhě用yòng能néng辨biàn諸zhū真zhēn言yán；西南角者用一切真言。「如是加被此上瓶已西xī南nán角jiǎo者zhě用yòng一yī切qiè真zhēn言yán。

「如rú是shì加jiā被bèi此cǐ上shàng瓶píng已yǐ及供養已次應右遶，如前說灌頂法此亦如及jí供gòng養yǎng已yǐ次cì應yīng右yòu遶rào，如rú前qián說shuō灌guàn頂dǐng法fǎ此cǐ亦yì如rú是安置吉祥瓶。所謂：穀實、藥草、花果、香樹枝是shì安ān置zhì吉jí祥xiáng瓶píng。所suǒ謂wèi：穀gǔ實shí、藥yào草cǎo、花huā果guǒ、香xiāng樹shù枝zhī葉、花鬘及寶置於瓶內，新帛繒綵用纏其葉yè、花huā鬘mán及jí寶bǎo置zhì於wū瓶píng內nèi，新xīn帛bó繒zēng綵cǎi用yòng纏chán其qí頸。諸灌頂法皆應如是。即令同伴灌行者頂，頸jǐng。

諸zhū灌guàn頂dǐng法fǎ皆jiē應yīng如rú是shì。即jí令lìng同tóng伴bàn灌guàn行xíng者zhě頂dǐng，其同伴者皆須持誦如法清淨，或求阿闍梨其qí同tóng伴bàn者zhě皆jiē須xū持chí誦sòng如rú法fǎ清qīng淨jìng，或huò求qiú阿ā闍dū梨lí配與灌頂。為欲除遣諸作障故先用軍荼利配pèi與yǔ灌guàn頂dǐng。

為wéi欲yù除chú遣qiǎn諸zhū作zuò障zhàng故gù先xiān用yòng軍jūn荼tú利lì瓶而用灌頂；第四應用所持真言瓶而用灌瓶píng而ér用yòng灌guàn頂dǐng；第dì四sì應yīng用yòng所suǒ持chí真zhēn言yán瓶píng而ér用yòng灌guàn頂，其餘二瓶隨意而用。如是畢已應以牛黃、頂dǐng，其qí餘yú二èr瓶píng隨suí意yì而ér用yòng。

如rú是shì畢bì已yǐ應yīng以yǐ牛niú黃huáng、塗香、薰香、芥子、線釧、衣服，皆應受用。「作灌頂塗tú香xiāng、薰xūn香xiāng、芥jiè子zǐ、線xiàn釧chuàn、衣yī服fu，皆jiē應yīng受shòu用yòng。「作zuò灌guàn頂dǐng已，復為息諸障故應作護摩已便即發遣。已yǐ，復fù為wéi息xī諸zhū障zhàng故gù應yīng作zuò護hù摩mó已yǐ便biàn即jí發fā遣qiǎn。

或於淨處但一彩色作小漫荼羅極令方正，或huò於wū淨jìng處chǔ但dàn一yī彩cǎi色sè作zuò小xiǎo漫màn荼tú羅luó極jí令lìng方fāng正zhèng，其量二肘安置三部大印，西面槊印如前安其qí量liáng二èr肘zhǒu安ān置zhì三sān部bù大dà印yìn，西xī面miàn槊shuò印yìn如rú前qián安ān置，淨瓶如法灌頂能離諸障，本尊歡喜不久置zhì，淨jìng瓶píng如rú法fǎ灌guàn頂dǐng能néng離lí諸zhū障zhàng，本běn尊zūn歡huān喜xǐ不bù久jiǔ速成此祕密最勝悉地。速sù成chéng此cǐ祕bì密mì最zuì勝shèng悉xī地dì。