蘇悉地羯羅經卷 3 · 大正藏 0685b

其部類或上中下；或三種事；或觀聖者說；為其qí部bù類lèi或huò上shàng中zhōng下xià；或huò三sān種zhǒng事shì；

或huò觀guān聖shèng者zhě說shuō；為wéi天所說；為地居天說，細觀部類當誦持之天tiān所suǒ說shuō；

為wéi地dì居jū天tiān說shuō，細xì觀guān部bù類lèi當dāng誦sòng持chí之zhī乃至成就。「如是初誦若不先誦遍滿念持，所乃nǎi至zhì成chéng就jiù。「如rú是shì初chū誦sòng若ruò不bù先xiān誦sòng遍biàn滿mǎn念niàn持chí，所suǒ求下法尚不得成，況求上下悉地成就？以是求qiú下xià法fǎ尚shàng不bù得dé成chéng，況kuàng求qiú上shàng下xià悉xī地dì成chéng就jiù？

以yǐ是shì義故作勝上心而先念誦。但諸真言初誦持義yì故gù作zuò勝shèng上shàng心xīn而ér先xiān念niàn誦sòng。但dàn諸zhū真zhēn言yán初chū誦sòng持chí時已如先說，誦持遍數分為十分，然後念誦時shí已yǐ如rú先xiān說shuō，誦sòng持chí遍biàn數shù分fēn為wéi十shí分fēn，然rán後hòu念niàn誦sòng既滿，祈請真言主悉地因緣。初無相貌復既jì滿mǎn，祈qí請qǐng真zhēn言yán主zhǔ悉xī地dì因yīn緣yuán。

初chū無wú相xiàng貌mào復fù從頭作第二第三祈請；若有相貌即當依法從cóng頭tóu作zuò第dì二èr第dì三sān祈qí請qǐng；若ruò有yǒu相xiàng貌mào即jí當dāng依yī法fǎ念誦真言；若無警界棄不應誦。「祈請法則念niàn誦sòng真zhēn言yán；

若ruò無wú警jǐng界jiè棄qì不bù應yīng誦sòng。「祈qí請qǐng法fǎ則zé與請召法同，祈請之時於其夢中見真言主與yǔ請qǐng召zhào法fǎ同tóng，祈qí請qǐng之zhī時shí於wū其qí夢mèng中zhōng見jiàn真zhēn言yán主zhǔ背面而去，或不與語，當應更須起首念誦，如背bèi面miàn而ér去qù，或huò不bù與yǔ語yǔ，當dāng應yīng更gèng須xū起qǐ首shǒu念niàn誦sòng，如rú是再三；若於夢中見真言主與語，當知此人是shì再zài三sān；

若ruò於wū夢mèng中zhōng見jiàn真zhēn言yán主zhǔ與yǔ語yǔ，當dāng知zhī此cǐ人rén不久成就；若無警界不應誦持，若強念持恐不bù久jiǔ成chéng就jiù；若ruò無wú警jǐng界jiè不bù應yīng誦sòng持chí，若ruò強qiáng念niàn持chí恐kǒng與人禍。初持誦時於淨密處起首誦持，從初與yǔ人rén禍huò。

初chū持chí誦sòng時shí於wū淨jìng密mì處chǔ起qǐ首shǒu誦sòng持chí，從cóng初chū日誦持乃至疲極，遍數多少一須依定不應日rì誦sòng持chí乃nǎi至zhì疲pí極jí，遍biàn數shù多duō少shǎo一yī須xū依yī定dìng不bù應yīng加減。「先說三時念誦法者。晝日初分、後分於加jiā減jiǎn。「先xiān說shuō三sān時shí念niàn誦sòng法fǎ者zhě。

晝zhòu日rì初chū分fēn、後hòu分fēn於wū此二時應當持誦，中分之時加以澡浴造諸此cǐ二èr時shí應yīng當dāng持chí誦sòng，中zhōng分fēn之zhī時shí加jiā以yǐ澡zǎo浴yù造zào諸zhū善業；於夜三時亦同於上，中分之間消息之善shàn業yè；於wū夜yè三sān時shí亦yì同tóng於wū上shàng，中zhōng分fēn之zhī間jiàn消xiāo息xī之zhī事於夜中時持誦。作阿毘遮嚕迦法、安怛馱事shì於wū夜yè中zhōng時shí持chí誦sòng。

作zuò阿ā毘pí遮zhē嚕lū迦jiā法fǎ、安ān怛dá馱tuó囊法、起米多羅法，於夜分作說為勝上。「若晝囊náng法fǎ、起qǐ米mǐ多duō羅luó法fǎ，於wū夜yè分fēn作zuò說shuō為wéi勝shèng上shàng。「若ruò晝zhòu念誦夜作護摩；若夜持誦晝作護摩多具諸念niàn誦sòng夜yè作zuò護hù摩mó；

若ruò夜yè持chí誦sòng晝zhòu作zuò護hù摩mó多duō具jù諸zhū藥。念誦之前而作護摩，持誦了後復作護摩，藥yào。念niàn誦sòng之zhī前qián而ér作zuò護hù摩mó，持chí誦sòng了le後hòu復fù作zuò護hù摩mó，若能如是最為其上。「如前先出所說團食應若ruò能néng如rú是shì最zuì為wéi其qí上shàng。

「如rú前qián先xiān出chū所suǒ說shuō團tuán食shí應yīng作護摩；無問前後恒依此法念誦護摩，或作zuò護hù摩mó；無wú問wèn前qián後hòu恒héng依yī此cǐ法fǎ念niàn誦sòng護hù摩mó，或huò於法中但作護摩而得成者，當知亦須念誦於wū法fǎ中zhōng但dàn作zuò護hù摩mó而ér得dé成chéng者zhě，當dāng知zhī亦yì須xū念niàn誦sòng真言，若如是者諸明歡喜法驗易成。「持誦之真zhēn言yán，若ruò如rú是shì者zhě諸zhū明míng歡huān喜xǐ法fǎ驗yàn易yì成chéng。

「持chí誦sòng之zhī人不生瞋怒；不求慾樂；不應自下伴；不勤勞人rén不bù生shēng瞋chēn怒nù；不bù求qiú慾yù樂lè；

不bù應yīng自zì下xià伴bàn；不bù勤qín勞láo苦；不生恐；不過勤求；不生輕慢。「念誦之時不苦kǔ；

不bù生shēng恐kǒng；不bù過guò勤qín求qiú；

不bù生shēng輕qīng慢màn。「念niàn誦sòng之zhī時shí不bù作異語，身雖疲極不縱放之，制諸惡氣，世間作zuò異yì語yǔ，身shēn雖suī疲pí極jí不bù縱zòng放fàng之zhī，制zhì諸zhū惡è氣qì，世shì間jiān