蘇悉地羯羅經卷 3 · 大正藏 0687c

用蘇乳蜜和置器中，置像於中誦一百八遍用yòng蘇sū乳rǔ蜜mì和hé置zhì器qì中zhōng，置zhì像xiàng於wū中zhōng誦sòng一yī百bǎi八bā遍biàn三時供養，如是供養本尊歡喜速得相現。「復三sān時shí供gòng養yǎng，如rú是shì供gòng養yǎng本běn尊zūn歡huān喜xǐ速sù得dé相xiāng現xiàn。「復fù於白黑二月八日、十四日、十五日、或日月蝕於wū白bái黑hēi二èr月yuè八bā日rì、十shí四sì日rì、十shí五wǔ日rì、或huò日rì月yuè蝕shí日，不食持齋廣作供養，以七膠香及五堅香日rì，不bù食shí持chí齋zhāi廣guǎng作zuò供gòng養yǎng，以yǐ七qī膠jiāo香xiāng及jí五wǔ堅jiān香xiāng一一香等，一誦真言一作護摩，數滿一千二一yī一yī香xiāng等děng，一yī誦sòng真zhēn言yán一yī作zuò護hù摩mó，數shù滿mǎn一yī千qiān二èr百遍已，所祈之願速見前相。祈請範則若百bǎi遍biàn已yǐ，所suǒ祈qí之zhī願yuàn速sù見jiàn前qián相xiāng。

祈qí請qǐng範fàn則zé若ruò依法作速得成就，見其相貌不有疑也。依yī法fǎ作zuò速sù得dé成chéng就jiù，見jiàn其qí相xiàng貌mào不bù有yǒu疑yí也yě。

24受真言品蘇悉地羯羅經受真言品第二十四24受shòu真zhēn言yán品pǐn蘇sū悉xī地dì羯jié羅luó經jīng受shòu真zhēn言yán品pǐn第dì二èr十shí四sì

「復次廣說受真言法。雙膝著地先於尊者阿「復fù次cì廣guǎng說shuō受shòu真zhēn言yán法fǎ。雙shuāng膝xī著zhù地dì先xiān於wū尊zūn者zhě阿ā闍梨處廣作布施，手捧妙花發慇重心於闍闍dū梨lí處chǔ廣guǎng作zuò布bù施shī，手shǒu捧pěng妙miào花huā發fā慇yīn重zhòng心xīn於wū闍dū梨處三遍口受真言，多者受誦不得，應用紙梨lí處chǔ三sān遍biàn口kǒu受shòu真zhēn言yán，多duō者zhě受shòu誦sòng不bù得dé，應yīng用yòng紙zhǐ葉、牛黃寫之，受取隨意誦之。「先入漫荼羅已，葉yè、牛niú黃huáng寫xiě之zhī，受shòu取qǔ隨suí意yì誦sòng之zhī。

「先xiān入rù漫màn荼tú羅luó已yǐ，後於餘時受真言者，於良日時於尊者闍梨後hòu於wū餘yú時shí受shòu真zhēn言yán者zhě，於wū良liáng日rì時shí於wū尊zūn者zhě闍dū梨lí處廣作奉施如前受之，如是正受真言速處chǔ廣guǎng作zuò奉fèng施shī如rú前qián受shòu之zhī，如rú是shì正zhèng受shòu真zhēn言yán速sù成，縱不先作承事之法便即持誦亦得成就。成chéng，縱zòng不bù先xiān作zuò承chéng事shì之zhī法fǎ便biàn即jí持chí誦sòng亦yì得dé成chéng就jiù。「復以新瓶離諸病者，置諸花葉、七寶、五穀，一「復fù以yǐ新xīn瓶píng離lí諸zhū病bìng者zhě，置zhì諸zhū花huā葉yè、七qī寶bǎo、五wǔ穀gǔ，一yī一如法唯不著水，作至誠心廣作供養。阿闍一yī如rú法fǎ唯wéi不bù著zhù水shuǐ，作zuò至zhì誠chéng心xīn廣guǎng作zuò供gòng養yǎng。

阿ā闍dū梨先取紙葉書寫諸真言主名置於瓶中，莊梨lí先xiān取qǔ紙zhǐ葉yè書shū寫xiě諸zhū真zhēn言yán主zhǔ名míng置zhì於wū瓶píng中zhōng，莊zhuāng嚴供養如灌頂法。作此法時或經一日或經嚴yán供gòng養yǎng如rú灌guàn頂dǐng法fǎ。作zuò此cǐ法fǎ時shí或huò經jīng一yī日rì或huò經jīng三日不食齋戒。於日暮間則以牛黃抄諸真三sān日rì不bù食shí齋zhāi戒jiè。

於wū日rì暮mù間jiàn則zé以yǐ牛niú黃huáng抄chāo諸zhū真zhēn言名號置於瓶中，獻以塗香、花香、燈、食并以言yán名míng號hào置zhì於wū瓶píng中zhōng，獻xiàn以yǐ塗tú香xiāng、花huā香xiāng、燈dēng、食shí并bìng以yǐ本真言作護摩百八遍，廣作勤求聖眾諦聽。本běn真zhēn言yán作zuò護hù摩mó百bǎi八bā遍biàn，廣guǎng作zuò勤qín求qiú聖shèng眾zhòng諦dì聽tīng。經滿三日令其弟子先淨洗浴身體香馥，手經jīng滿mǎn三sān日rì令lìng其qí弟dì子zǐ先xiān淨jìng洗xǐ浴yù身shēn體tǐ香xiāng馥fù，手shǒu著吉祥茅草指環，以用真言誦百八遍，真言著zhù吉jí祥xiáng茅máo草cǎo指zhǐ環huán，以yǐ用yòng真zhēn言yán誦sòng百bǎi八bā遍biàn，真zhēn言yán其瓶并以香薰傾心作禮，令取一葉已復其qí瓶píng并bìng以yǐ香xiāng薰xūn傾qīng心xīn作zuò禮lǐ，令lìng取qǔ一yī葉yè已yǐ復fù重頂禮，如是受者速得悉地；若更別誦諸餘重zhòng頂dǐng禮lǐ，如rú是shì受shòu者zhě速sù得dé悉xī地dì；

若ruò更gèng別bié誦sòng諸zhū餘yú真言，所受真言退失悉地；若於弟子處心生真zhēn言yán，所suǒ受shòu真zhēn言yán退tuì失shī悉xī地dì；若ruò於wū弟dì子zǐ處chǔ心xīn生shēng歡喜授與自所持悉地真言，應依軌則如法歡huān喜xǐ授shòu與yǔ自zì所suǒ持chí悉xī地dì真zhēn言yán，應yīng依yī軌guǐ則zé如rú法fǎ受之，為先誦持故弟子不久當得悉地。「先受shòu之zhī，為wéi先xiān誦sòng持chí故gù弟dì子zǐ不bù久jiǔ當dāng得dé悉xī地dì。

「先xiān