蘇悉地羯羅經卷 3 · 大正藏 0688c

木火。「既燒火已先請火天：『我今奉請火天之木mù火huǒ。「既jì燒shāo火huǒ已yǐ先xiān請qǐng火huǒ天tiān：『我wǒ今jīn奉fèng請qǐng火huǒ天tiān之zhī首、天中之仙梵行宗敬，降臨此處受納護摩。』首shǒu、天tiān中zhōng之zhī仙xiān梵fàn行xíng宗zōng敬jìng，降jiàng臨lín此cǐ處chǔ受shòu納nà護hù摩mó。』

次誦請召火天真言。「召火天已先以閼伽次cì誦sòng請qǐng召zhào火huǒ天tiān真zhēn言yán。「召zhào火huǒ天tiān已yǐ先xiān以yǐ閼è伽jiā水三度灑淨，取淨五穀、蘇酪等物誦以真言，水shuǐ三sān度dù灑sǎ淨jìng，取qǔ淨jìng五wǔ穀gǔ、蘇sū酪lào等děng物wù誦sòng以yǐ真zhēn言yán，三遍護摩奉祀火天。真言同上祀火天食，一三sān遍biàn護hù摩mó奉fèng祀sì火huǒ天tiān。

真zhēn言yán同tóng上shàng祀sì火huǒ天tiān食shí，一yī心標想迎送火天置於本座；後誦計利吉里心xīn標biāo想xiǎng迎yíng送sòng火huǒ天tiān置zhì於wū本běn座zuò；後hòu誦sòng計jì利lì吉jí里lǐ真言并作手印復淨其火。一切護摩皆應如真zhēn言yán并bìng作zuò手shǒu印yìn復fù淨jìng其qí火huǒ。

一yī切qiè護hù摩mó皆jiē應yīng如rú是。次請本尊先誦本尊真言一遍，安住本座是shì。次cì請qǐng本běn尊zūn先xiān誦sòng本běn尊zūn真zhēn言yán一yī遍biàn，安ān住zhù本běn座zuò依法供養，願尊垂受護摩之食。「所護摩木，謂：依yī法fǎ供gòng養yǎng，願yuàn尊zūn垂chuí受shòu護hù摩mó之zhī食shí。

「所suǒ護hù摩mó木mù，謂wèi：鉢邏輸木、烏曇摩囉木、鉢攞訖沙木、尼俱陀鉢bō邏luó輸shū木mù、烏wū曇tán摩mó囉luō木mù、鉢bō攞luó訖qì沙shā木mù、尼ní俱jù陀tuó木、佉他囉木、閼伽木、吠宮訖那木、閼沒囉木mù、佉qū他tā囉luō木mù、閼è伽jiā木mù、吠fèi宮gōng訖qì那nà木mù、閼è沒méi囉luō木、迦濕沒囉也木、閃弭木、阿簸麼㗚伽木、閼木mù、迦jiā濕shī沒méi囉luō也yě木mù、閃shǎn弭mǐ木mù、阿ā簸bò麼mó㗚伽jiā木mù、閼è說替那木。「此十二種木，取枝量長兩指一折說shuō替tì那nà木mù。「此cǐ十shí二èr種zhǒng木mù，取qǔ枝zhī量liáng長cháng兩liǎng指zhǐ一yī折zhé皆須濕潤，新採得者通於一切護摩法用；條皆jiē須xū濕shī潤rùn，新xīn採cǎi得dé者zhě通tōng於wū一yī切qiè護hù摩mó法fǎ用yòng；

條tiáo端直者觀其上下一向，置之香水淨洗，細端duān直zhí者zhě觀guān其qí上shàng下xià一yī向xiàng，置zhì之zhī香xiāng水shuǐ淨jìng洗xǐ，細xì頭向外麁頭向身，蘇搵兩頭擲於爐內。作扇頭tóu向xiàng外wài麁cū頭tóu向xiàng身shēn，蘇sū搵wèn兩liǎng頭tóu擲zhì於wū爐lú內nèi。作zuò扇shàn底迦等一一法時，各依本法先出摶食而作底dǐ迦jiā等děng一yī一yī法fǎ時shí，各gè依yī本běn法fǎ先xiān出chū摶tuán食shí而ér作zuò護摩，如是軌摸遍通一切。「每日作食之時先護hù摩mó，如rú是shì軌guǐ摸mō遍biàn通tōng一yī切qiè。

「每měi日rì作zuò食shí之zhī時shí先xiān出一分之食置在尊前，待護摩時先應取用。出chū一yī分fēn之zhī食shí置zhì在zài尊zūn前qián，待dài護hù摩mó時shí先xiān應yīng取qǔ用yòng。如念誦時置於兩手在雙膝間，護摩之時亦如rú念niàn誦sòng時shí置zhì於wū兩liǎng手shǒu在zài雙shuāng膝xī間jiàn，護hù摩mó之zhī時shí亦yì應如是。以沈香木量長四指麁如頭指搵蘇應yīng如rú是shì。

以yǐ沈shěn香xiāng木mù量liáng長cháng四sì指zhǐ麁cū如rú頭tóu指zhǐ搵wèn蘇sū合香百八護摩，此法深妙益真言威。「如是合hé香xiāng百bǎi八bā護hù摩mó，此cǐ法fǎ深shēn妙miào益yì真zhēn言yán威wēi。「如rú是shì作時遍通諸部，或用安悉和蘇護摩復一百作zuò時shí遍biàn通tōng諸zhū部bù，或huò用yòng安ān悉xī和hé蘇sū護hù摩mó復fù一yī百bǎi八遍；或時空用薩闍囉娑而作護摩一百八八bā遍biàn；

或huò時shí空kōng用yòng薩sà闍dū囉luō娑suō而ér作zuò護hù摩mó一yī百bǎi八bā遍，皆能增益真言威力。「為欲成就真言法故遍biàn，皆jiē能néng增zēng益yì真zhēn言yán威wēi力lì。「為wéi欲yù成chéng就jiù真zhēn言yán法fǎ故gù作諸護摩，先請部尊主次請本尊，然後依法作zuò諸zhū護hù摩mó，先xiān請qǐng部bù尊zūn主zhǔ次cì請qǐng本běn尊zūn，然rán後hòu依yī法fǎ作於護摩；為欲成就真言法故作諸護摩，先作zuò於wū護hù摩mó；

為wéi欲yù成chéng就jiù真zhēn言yán法fǎ故gù作zuò諸zhū護hù摩mó，先xiān用部母真言護衛本尊次護自身，然後依法用yòng部bù母mǔ真zhēn言yán護hù衛wèi本běn尊zūn次cì護hù自zì身shēn，然rán後hòu依yī法fǎ乃作護摩；為欲成就真言法故作諸護摩，若乃nǎi作zuò護hù摩mó；為wéi欲yù成chéng就jiù真zhēn言yán法fǎ故gù作zuò諸zhū護hù摩mó，若ruò