蘇悉地羯羅經卷 3 · 大正藏 0682a

養。「盛閼伽器當用金、銀；或用熟銅；或以石養yǎng。「盛shèng閼è伽jiā器qì當dāng用yòng金jīn、銀yín；

或huò用yòng熟shú銅tóng；或huò以yǐ石shí作；或以土木；或取螺作；或用束底；或用荷作zuò；

或huò以yǐ土tǔ木mù；或huò取qǔ螺luó作zuò；

或huò用yòng束shù底dǐ；或huò用yòng荷hé葉以綴作器；或乳樹葉。如上所說閼伽器等葉yè以yǐ綴zhuì作zuò器qì；

或huò乳rǔ樹shù葉yè。如rú上shàng所suǒ說shuō閼è伽jiā器qì等děng當用之時須知次第。若扇底迦當用白器；補當dāng用yòng之zhī時shí須xū知zhī次cì第dì。

若ruò扇shàn底dǐ迦jiā當dāng用yòng白bái器qì；補bǔ瑟徵迦當用黃器；阿毘遮嚕迦當用黑器。作瑟sè徵zhǐ迦jiā當dāng用yòng黃huáng器qì；

阿ā毘pí遮zhē嚕lū迦jiā當dāng用yòng黑hēi器qì。作zuò上中下悉地成就，類前所說應可用之。「作扇上shàng中zhōng下xià悉xī地dì成chéng就jiù，類lèi前qián所suǒ說shuō應yīng可kě用yòng之zhī。

「作zuò扇shàn底迦所用閼伽置少小麥；補瑟徵迦應著胡底dǐ迦jiā所suǒ用yòng閼è伽jiā置zhì少shǎo小xiǎo麥mài；補bǔ瑟sè徵zhǐ迦jiā應yīng著zhù胡hú麻；阿毘遮嚕迦當置粟米。又扇底迦置乳；補麻má；

阿ā毘pí遮zhē嚕lū迦jiā當dāng置zhì粟sù米mǐ。又yòu扇shàn底dǐ迦jiā置zhì乳rǔ；

補bǔ瑟徵迦置酪；阿毘遮嚕迦應置牛尿或著自瑟sè徵zhǐ迦jiā置zhì酪lào；阿ā毘pí遮zhē嚕lū迦jiā應yīng置zhì牛niú尿niào或huò著zhù自zì血；遍通用者應著稻花塗香及花、胡麻、茅草血xuè；

遍biàn通tōng用yòng者zhě應yīng著zhù稻dào花huā塗tú香xiāng及jí花huā、胡hú麻má、茅máo草cǎo環，用熟銅器盛以閼伽。若無此器隨所得環huán，用yòng熟shú銅tóng器qì盛shèng以yǐ閼è伽jiā。若ruò無wú此cǐ器qì隨suí所suǒ得dé者亦遍通用。「請召之時應用當部明王真言者zhě亦yì遍biàn通tōng用yòng。

「請qǐng召zhào之zhī時shí應yīng用yòng當dāng部bù明míng王wáng真zhēn言yán及慕捺囉。若有本法已說召請真言，應當取及jí慕mù捺nà囉luō。若ruò有yǒu本běn法fǎ已yǐ說shuō召zhào請qǐng真zhēn言yán，應yīng當dāng取qǔ用無取別者。先請當部尊次請明王妃，三部用yòng無wú取qǔ別bié者zhě。

先xiān請qǐng當dāng部bù尊zūn次cì請qǐng明míng王wáng妃fēi，三sān部bù之中皆應如是；本法若無請召真言，應用明之zhī中zhōng皆jiē應yīng如rú是shì；本běn法fǎ若ruò無wú請qǐng召zhào真zhēn言yán，應yīng用yòng明míng王等真言而請召之；本法雖說請召真言，真王wáng等děng真zhēn言yán而ér請qǐng召zhào之zhī；

本běn法fǎ雖suī說shuō請qǐng召zhào真zhēn言yán，真zhēn言是下豈合請於部主？若以本法真言請召，言yán是shì下xià豈qǐ合hé請qǐng於wū部bù主zhǔ？若ruò以yǐ本běn法fǎ真zhēn言yán請qǐng召zhào，當速成就不應生難也。本法若有請召真言當dāng速sù成chéng就jiù不bù應yīng生shēng難nán也yě。

本běn法fǎ若ruò有yǒu請qǐng召zhào真zhēn言yán及發遣者，當請之時此真言主至部主所，請及jí發fā遣qiǎn者zhě，當dāng請qǐng之zhī時shí此cǐ真zhēn言yán主zhǔ至zhì部bù主zhǔ所suǒ，請qǐng云：『今有某甲為某事奉請……』，若發遣時亦復如云yún：『今jīn有yǒu某mǒu甲jiǎ為wéi某mǒu事shì奉fèng請qǐng……』，若ruò發fā遣qiǎn時shí亦yì復fù如rú是。『所作事已，願尊證知隨意而去。』「明王妃真是shì。『所suǒ作zuò事shì已yǐ，願yuàn尊zūn證zhèng知zhī隨suí意yì而ér去qù。』

「明míng王wáng妃fēi真zhēn言用請女仙等，明王真言請諸真言主，或有言yán用yòng請qǐng女nǚ仙xiān等děng，明míng王wáng真zhēn言yán請qǐng諸zhū真zhēn言yán主zhǔ，或huò有yǒu真言主不受明王真言所請，要以明王及明真zhēn言yán主zhǔ不bù受shòu明míng王wáng真zhēn言yán所suǒ請qǐng，要yào以yǐ明míng王wáng及jí明míng王妃真言，然可依請。「如別部說置閼伽時應王wáng妃fēi真zhēn言yán，然rán可kě依yī請qǐng。「如rú別bié部bù說shuō置zhì閼è伽jiā時shí應yīng誦真言，大者一遍、中者三遍、下者七遍、極小誦sòng真zhēn言yán，大dà者zhě一yī遍biàn、中zhōng者zhě三sān遍biàn、下xià者zhě七qī遍biàn、極jí小xiǎo者二十一遍。如上所說閼伽法則，先兩膝著者zhě二èr十shí一yī遍biàn。

如rú上shàng所suǒ說shuō閼è伽jiā法fǎ則zé，先xiān兩liǎng膝xī著zhù地，應須手著淨茅草環，捧持閼伽燒香薰之地dì，應yīng須xū手shǒu著zhù淨jìng茅máo草cǎo環huán，捧pěng持chí閼è伽jiā燒shāo香xiāng薰xūn之zhī作如是請：『仰唯尊者以本願故，降赴道場願作zuò如rú是shì請qǐng：『仰yǎng唯wéi尊zūn者zhě以yǐ本běn願yuàn故gù，降jiàng赴fù道dào場chǎng願yuàn垂哀愍，受此閼伽及微獻供。』「有真言主名垂chuí哀āi愍mǐn，受shòu此cǐ閼è伽jiā及jí微wēi獻xiàn供gòng。』「有yǒu真zhēn言yán主zhǔ名míng