蘇悉地羯羅經卷 2 · 大正藏 0680a

應當以心作其分量而自受用。「有如是物應yīng當dāng以yǐ心xīn作zuò其qí分fèn量liàng而ér自zì受shòu用yòng。「有yǒu如rú是shì物wù唯一人用不可分者，輪、刀等是，隨其本法所唯wéi一yī人rén用yòng不bù可kě分fēn者zhě，輪lún、刀dāo等děng是shì，隨suí其qí本běn法fǎ所suǒ說成就應如是作。其楨像等亦不可分。於本說shuō成chéng就jiù應yīng如rú是shì作zuò。

其qí楨zhēn像xiàng等děng亦yì不bù可kě分fēn。於wū本běn法中成就之物其量縱少，任加本量而作成法fǎ中zhōng成chéng就jiù之zhī物wù其qí量liáng縱zòng少shǎo，任rèn加jiā本běn量liáng而ér作zuò成chéng就與同伴等，或依先成之人物量而作成就，就jiù與yǔ同tóng伴bàn等děng，或huò依yī先xiān成chéng之zhī人rén物wù量liáng而ér作zuò成chéng就jiù，縱減其半亦得成就，或於本法所說分量皆縱zòng減jiǎn其qí半bàn亦yì得dé成chéng就jiù，或huò於wū本běn法fǎ所suǒ說shuō分fèn量liàng皆jiē須依行。「行人分物與同伴時應處分言：『汝等須xū依yī行xíng。

「行xíng人rén分fēn物wù與yǔ同tóng伴bàn時shí應yīng處chǔ分fēn言yán：『汝rǔ等děng隨我種種驅使。』彼然諾已，後當與之。或若一隨suí我wǒ種zhǒng種zhǒng驅qū使shǐ。』彼bǐ然rán諾nuò已yǐ，後hòu當dāng與yǔ之zhī。

或huò若ruò一yī身成就利益餘人，依此藏教或餘法中並皆身shēn成chéng就jiù利lì益yì餘yú人rén，依yī此cǐ藏cáng教jiào或huò餘yú法fǎ中zhōng並bìng皆jiē通許分與同伴等時，隨其功勞節限分物不通tōng許xū分fēn與yǔ同tóng伴bàn等děng時shí，隨suí其qí功gōng勞láo節jié限xiàn分fēn物wù不bù應偏儻。物成就已先應供養本尊，深生慚愧應yīng偏piān儻tǎng。物wù成chéng就jiù已yǐ先xiān應yīng供gòng養yǎng本běn尊zūn，深shēn生shēng慚cán愧kuì慇懃再請然後可分，一切諸部法皆如是。中慇yīn懃qín再zài請qǐng然rán後hòu可kě分fēn，一yī切qiè諸zhū部bù法fǎ皆jiē如rú是shì。

中zhōng下成就准此應知，深生慚愧恭敬供養及施下xià成chéng就jiù准zhǔn此cǐ應yīng知zhī，深shēn生shēng慚cán愧kuì恭gōng敬jìng供gòng養yǎng及jí施shī財物，所得進止依其處分，以如是事讎還物財cái物wù，所suǒ得dé進jìn止zhǐ依yī其qí處chǔ分fēn，以yǐ如rú是shì事shì讎chóu還huán物wù價。「物成就已先獻閼伽，如法分與。誦本真言價jià。「物wù成chéng就jiù已yǐ先xiān獻xiàn閼è伽jiā，如rú法fǎ分fēn與yǔ。

誦sòng本běn真zhēn言yán及作手印，以心觀念本尊及誦明王明妃真及jí作zuò手shǒu印yìn，以yǐ心xīn觀guān念niàn本běn尊zūn及jí誦sòng明míng王wáng明míng妃fēi真zhēn言乃至觀念然後受用其物。隨意昇空至眾言yán乃nǎi至zhì觀guān念niàn然rán後hòu受shòu用yòng其qí物wù。隨suí意yì昇shēng空kōng至zhì眾zhòng仙所，彼無能壞及以輕蔑，縱有怨敵亦無能仙xiān所suǒ，彼bǐ無wú能néng壞huài及jí以yǐ輕qīng蔑miè，縱zòng有yǒu怨yuàn敵dí亦yì無wú能néng損。「彼成就者常念本尊不應廢忘，其成就損sǔn。

「彼bǐ成chéng就jiù者zhě常cháng念niàn本běn尊zūn不bù應yīng廢fèi忘wàng，其qí成chéng就jiù物常須心念或以眼視，為持明王真言法故物wù常cháng須xū心xīn念niàn或huò以yǐ眼yǎn視shì，為wéi持chí明míng王wáng真zhēn言yán法fǎ故gù諸仙恭敬，持明妃故無諸怖畏，作三摩耶印諸zhū仙xiān恭gōng敬jìng，持chí明míng妃fēi故gù無wú諸zhū怖bù畏wèi，作zuò三sān摩mó耶yē印yìn及作部印及眼視物皆不應廢。與仙相見應及jí作zuò部bù印yìn及jí眼yǎn視shì物wù皆jiē不bù應yīng廢fèi。與yǔ仙xiān相xiāng見jiàn應yīng先起敬而問訊言：『善來安樂復從何至？』彼若先xiān起qǐ敬jìng而ér問wèn訊xùn言yán：『善shàn來lái安ān樂lè復fù從cóng何hé至zhì？』

彼bǐ若ruò所問，善言而答。「遊行空時不應於神廟上過，所suǒ問wèn，善shàn言yán而ér答dá。「遊yóu行xíng空kōng時shí不bù應yīng於wū神shén廟miào上shàng過guò，及獨一樹并四衢道、諸仙居處及以城墎、祭及jí獨dú一yī樹shù并bìng四sì衢qú道dào、諸zhū仙xiān居jū處chǔ及jí以yǐ城chéng墎guō、祭jì祀之壇、婆羅門集會處、邪法仙眾所居之處祀sì之zhī壇tán、婆pó羅luó門mén集jí會huì處chǔ、邪xié法fǎ仙xiān眾zhòng所suǒ居jū之zhī處chǔ亦不應過，增上慢故，經彼等過必當墮落。為亦yì不bù應yīng過guò，增zēng上shàng慢màn故gù，經jīng彼bǐ等děng過guò必bì當dāng墮duò落luò。

為wéi放逸故而墮落者，即應持誦明王真言及以放fàng逸yì故gù而ér墮duò落luò者zhě，即jí應yīng持chí誦sòng明míng王wáng真zhēn言yán及jí以yǐ思惟，若已墮落及欲墮時便得本位。「虛空雖思sī惟wéi，若ruò已yǐ墮duò落luò及jí欲yù墮duò時shí便biàn得dé本běn位wèi。「虛xū空kōng雖suī