蘇悉地羯羅經卷 2 · 大正藏 0675c

花獻莎縛悉底供，以好美香供養，然後依法花huā獻xiàn莎shā縛fù悉xī底dǐ供gòng，以yǐ好hǎo美měi香xiāng供gòng養yǎng，然rán後hòu依yī法fǎ作護摩事，所成就物置於金器，或銀、熟銅、石、作zuò護hù摩mó事shì，所suǒ成chéng就jiù物wù置zhì於wū金jīn器qì，或huò銀yín、熟shú銅tóng、石shí、商佉、螺、木、嚩弭迦土器等。敷阿說他樹葉於商shāng佉qū、螺luó、木mù、嚩pó弭mǐ迦jiā土tǔ器qì等děng。敷fū阿ā說shuō他tā樹shù葉yè於wū上置器；或敷有乳樹葉；或閼伽樹葉；或芭蕉上shàng置zhì器qì；

或huò敷fū有yǒu乳rǔ樹shù葉yè；或huò閼è伽jiā樹shù葉yè；

或huò芭bā蕉jiāo樹葉；或蓮華葉；或新淨白㲲隨取敷之。「又葉樹shù葉yè；或huò蓮lián華huá葉yè；

或huò新xīn淨jìng白bái㲲隨suí取qǔ敷fū之zhī。「又yòu葉yè五重先敷地上置成就物；復以葉五重而覆五wǔ重chóng先xiān敷fū地dì上shàng置zhì成chéng就jiù物wù；

復fù以yǐ葉yè五wǔ重chóng而ér覆fù其物，或可是散；或種種衣；或諸雜物。次第應其qí物wù，或huò可kě是shì散sàn；或huò種zhǒng種zhǒng衣yī；

或huò諸zhū雜zá物wù。次cì第dì應yīng知所盛之器，然後以不散亂心作三簸多法，知zhī所suǒ盛shèng之zhī器qì，然rán後hòu以yǐ不bù散sàn亂luàn心xīn作zuò三sān簸bò多duō法fǎ，以心光明其物及散灑之，手執杓緩攣其蘇以yǐ心xīn光guāng明míng其qí物wù及jí散sàn灑sǎ之zhī，手shǒu執zhí杓sháo緩huǎn攣luán其qí蘇sū置其物上誦本真言，至其『莎』字即瀉爐中，置zhì其qí物wù上shàng誦sòng本běn真zhēn言yán，至zhì其qí『莎shā』字zì即jí瀉xiè爐lú中zhōng，呼其『訶』字還觸其物却至蘇器。如是來去呼hū其qí『訶hē』字zì還huán觸chù其qí物wù却què至zhì蘇sū器qì。

如rú是shì來lái去qù三處觸物不得斷絕，是名三簸多護摩法。經三sān處chǔ觸chù物wù不bù得dé斷duàn絕jué，是shì名míng三sān簸bò多duō護hù摩mó法fǎ。經jīng一千遍或一百遍，或觀真言廣略，或復成就一yī千qiān遍biàn或huò一yī百bǎi遍biàn，或huò觀guān真zhēn言yán廣guǎng略lüè，或huò復fù成chéng就jiù下上輕重乃至護摩二十一遍，此名都說遍下xià上shàng輕qīng重zhòng乃nǎi至zhì護hù摩mó二èr十shí一yī遍biàn，此cǐ名míng都dōu說shuō遍biàn數之限。「三簸多時以杓遍霑其物皆令潤膩，數shù之zhī限xiàn。

「三sān簸bò多duō時shí以yǐ杓sháo遍biàn霑zhān其qí物wù皆jiē令lìng潤rùn膩nì，初置物時先以水灑，次按持誦；次以復看；次初chū置zhì物wù時shí先xiān以yǐ水shuǐ灑sǎ，次cì按àn持chí誦sòng；次cì以yǐ復fù看kàn；

次cì獻供養。護摩畢已還須如是。於成就漫荼羅獻xiàn供gòng養yǎng。護hù摩mó畢bì已yǐ還huán須xū如rú是shì。

於wū成chéng就jiù漫màn荼tú羅luó所說三種成就之相，作此法時若有相現所suǒ說shuō三sān種zhǒng成chéng就jiù之zhī相xiāng，作zuò此cǐ法fǎ時shí若ruò有yǒu相xiāng現xiàn即須禁之，應知不久即得成就。其物若大置即jí須xū禁jìn之zhī，應yīng知zhī不bù久jiǔ即jí得dé成chéng就jiù。其qí物wù若ruò大dà置zhì於右邊，應左手執者置於左邊，而三簸多之。於wū右yòu邊biān，應yīng左zuǒ手shǒu執zhí者zhě置zhì於wū左zuǒ邊biān，而ér三sān簸bò多duō之zhī。

若成有情之物，作其形像杓觸於頭而作護若ruò成chéng有yǒu情qíng之zhī物wù，作zuò其qí形xíng像xiàng杓sháo觸chù於wū頭tóu而ér作zuò護hù摩；若成自身以杓觸頂而作護摩；若為他故摩mó；若ruò成chéng自zì身shēn以yǐ杓sháo觸chù頂dǐng而ér作zuò護hù摩mó；

若ruò為wéi他tā故gù作三簸多者，但稱其名而作護摩。「其成就物作zuò三sān簸bò多duō者zhě，但dàn稱chēng其qí名míng而ér作zuò護hù摩mó。「其qí成chéng就jiù物wù復有三種差別：一、但稱名；二、以物蓋隔之；三、復fù有yǒu三sān種zhǒng差chà別bié：一yī、但dàn稱chēng名míng；

二èr、以yǐ物wù蓋gài隔gé之zhī；三sān、但露現眼所觀見。如是皆用其蘇而作護摩。但dàn露lù現xiàn眼yǎn所suǒ觀guān見jiàn。

如rú是shì皆jiē用yòng其qí蘇sū而ér作zuò護hù摩mó。若不獲蘇當用牛乳，或蘇和乳；或用三甜；或若ruò不bù獲huò蘇sū當dāng用yòng牛niú乳rǔ，或huò蘇sū和hé乳rǔ；

或huò用yòng三sān甜tián；或huò觀成就差別應當用酪；或如本所說而用護觀guān成chéng就jiù差chà別bié應yīng當dāng用yòng酪lào；

或huò如rú本běn所suǒ說shuō而ér用yòng護hù摩；或以油麻護摩器仗。若成吠多羅者應用摩mó；或huò以yǐ油yóu麻má護hù摩mó器qì仗zhàng。

若ruò成chéng吠fèi多duō羅luó者zhě應yīng用yòng堅木香心護摩；或用蘇合等諸餘汁香；或觀堅jiān木mù香xiāng心xīn護hù摩mó；或huò用yòng蘇sū合hé等děng諸zhū餘yú汁zhī香xiāng；

或huò觀guān