蘇悉地羯羅經卷 2 · 大正藏 0674a

成就事法。成chéng就jiù事shì法fǎ。

14奉請成就品蘇悉地羯羅經奉請成就品第十四14奉fèng請qǐng成chéng就jiù品pǐn蘇sū悉xī地dì羯jié羅luó經jīng奉fèng請qǐng成chéng就jiù品pǐn第dì十shí四sì

「次說奉請成就之法。如前所說時節、星曜及「次cì說shuō奉fèng請qǐng成chéng就jiù之zhī法fǎ。如rú前qián所suǒ說shuō時shí節jié、星xīng曜yào及jí瑞相等，於作漫荼羅法中及成就法中廣以瑞ruì相xiāng等děng，於wū作zuò漫màn荼tú羅luó法fǎ中zhōng及jí成chéng就jiù法fǎ中zhōng廣guǎng以yǐ陳說。若不善相現時即以部母明護摩牛蘇陳chén說shuō。

若ruò不bù善shàn相xiāng現xiàn時shí即jí以yǐ部bù母mǔ明míng護hù摩mó牛niú蘇sū經一百八遍，然後作法，亦得成就悉地。「前所經jīng一yī百bǎi八bā遍biàn，然rán後hòu作zuò法fǎ，亦yì得dé成chéng就jiù悉xī地dì。「前qián所suǒ分別漫荼羅地亦應依彼而作成就。若上成分fēn別bié漫màn荼tú羅luó地dì亦yì應yīng依yī彼bǐ而ér作zuò成chéng就jiù。

若ruò上shàng成chéng就於山上作；若中成就於池邊作；若下成就jiù於wū山shān上shàng作zuò；若ruò中zhōng成chéng就jiù於wū池chí邊biān作zuò；

若ruò下xià成chéng就隨處而作，或與真言相應處作。若不依此就jiù隨suí處chǔ而ér作zuò，或huò與yǔ真zhēn言yán相xiāng應yīng處chǔ作zuò。若ruò不bù依yī此cǐ處作成就稍遲。於有舍利骨制底之中，作一處chǔ作zuò成chéng就jiù稍shāo遲chí。

於wū有yǒu舍shè利lì骨gǔ制zhì底dǐ之zhī中zhōng，作zuò一yī切內法真言皆得成就。「佛生處等八大制底切qiè內nèi法fǎ真zhēn言yán皆jiē得dé成chéng就jiù。「佛fó生shēng處chǔ等děng八bā大dà制zhì底dǐ成就之中而最為上，然於菩提道場無一切成chéng就jiù之zhī中zhōng而ér最zuì為wéi上shàng，然rán於wū菩pú提tí道dào場chǎng無wú一yī切qiè難能與成就相應，魔王尚於彼處不為其難難nán能néng與yǔ成chéng就jiù相xiāng應yīng，魔mó王wáng尚shàng於wū彼bǐ處chǔ不bù為wéi其qí難nán況餘諸類？是故一切真言決定成就。「凡是況kuàng餘yú諸zhū類lèi？

是shì故gù一yī切qiè真zhēn言yán決jué定dìng成chéng就jiù。「凡fán是shì猛利成就於塚間作；或於空室；或於一神獨猛měng利lì成chéng就jiù於wū塚zhǒng間jiàn作zuò；

或huò於wū空kōng室shì；或huò於wū一yī神shén獨dú居之廟；或逈獨樹下；或於河邊，當作成就。「若居jū之zhī廟miào；

或huò逈jiǒng獨dú樹shù下xià；或huò於wū河hé邊biān，當dāng作zuò成chéng就jiù。

「若ruò欲成就女藥叉者於林間作；若欲成就龍王欲yù成chéng就jiù女nǚ藥yào叉chā者zhě於wū林lín間jiàn作zuò；若ruò欲yù成chéng就jiù龍lóng王wáng法者於泉邊作；若欲成就富貴法者於屋上法fǎ者zhě於wū泉quán邊biān作zuò；

若ruò欲yù成chéng就jiù富fù貴guì法fǎ者zhě於wū屋wū上shàng作；若欲成就使者法時，於諸人民集會處作；作zuò；若ruò欲yù成chéng就jiù使shǐ者zhě法fǎ時shí，於wū諸zhū人rén民mín集jí會huì處chǔ作zuò；

若欲成就入諸穴法於窟中作。此是祕密分若ruò欲yù成chéng就jiù入rù諸zhū穴xué法fǎ於wū窟kū中zhōng作zuò。此cǐ是shì祕bì密mì分fēn別成就之處。「蕳擇地定已先應斷食，如漫荼別bié成chéng就jiù之zhī處chǔ。

「蕳jiān擇zé地dì定dìng已yǐ先xiān應yīng斷duàn食shí，如rú漫màn荼tú羅淨地之法，或如念誦室法應淨其地，處所羅luó淨jìng地dì之zhī法fǎ，或huò如rú念niàn誦sòng室shì法fǎ應yīng淨jìng其qí地dì，處chǔ所suǒ清潔速得靈驗。「初以成辨諸事真言，或用軍清qīng潔jié速sù得dé靈líng驗yàn。「初chū以yǐ成chéng辨biàn諸zhū事shì真zhēn言yán，或huò用yòng軍jūn荼利真言持誦白芥子等物散打其地辟除荼tú利lì真zhēn言yán持chí誦sòng白bái芥jiè子zǐ等děng物wù散sàn打dǎ其qí地dì辟pì除chú諸難；以佉達羅木為橛四枚，其量二指拆籤諸zhū難nán；

以yǐ佉qū達dá羅luó木mù為wéi橛jué四sì枚méi，其qí量liáng二èr指zhǐ拆chāi籤qiān剗一頭如一股杵；以紫檀香泥塗其橛上；復剗chǎn一yī頭tóu如rú一yī股gǔ杵chǔ；以yǐ紫zǐ檀tán香xiāng泥ní塗tú其qí橛jué上shàng；

復fù以緋線纏之；以拔折羅橛印作拳執之，以此以yǐ緋fēi線xiàn纏chán之zhī；以yǐ拔bá折zhé羅luó橛jué印yìn作zuò拳quán執zhí之zhī，以yǐ此cǐ真言持誦一百八遍釘於四角，橛頭少現。作真zhēn言yán持chí誦sòng一yī百bǎi八bā遍biàn釘dīng於wū四sì角jiǎo，橛jué頭tóu少shǎo現xiàn。

作zuò一白幡，於漫荼羅東面懸長竹竿上；以金剛一yī白bái幡fān，於wū漫màn荼tú羅luó東dōng面miàn懸xuán長cháng竹zhú竿gān上shàng；以yǐ金jīn剛gāng