蘇悉地羯羅經卷 2 · 大正藏 0677c

中所有護身之印難摧伏者，持誦供養置己中zhōng所suǒ有yǒu護hù身shēn之zhī印yìn難nán摧cuī伏fú者zhě，持chí誦sòng供gòng養yǎng置zhì己jǐ身邊，若有極大猛害難來，應自用彼諸印以身shēn邊biān，若ruò有yǒu極jí大dà猛měng害hài難nán來lái，應yīng自zì用yòng彼bǐ諸zhū印yìn以yǐ擲打之；或以先來持誦有功真言，誦白芥子擲zhì打dǎ之zhī；或huò以yǐ先xiān來lái持chí誦sòng有yǒu功gōng真zhēn言yán，誦sòng白bái芥jiè子zǐ散擊難者。必若不止，即應出外以好飲食加散sàn擊jī難nán者zhě。

必bì若ruò不bù止zhǐ，即jí應yīng出chū外wài以yǐ好hǎo飲yǐn食shí加jiā以豐多，如法祭祀彼諸難眾。「一切護法總有以yǐ豐fēng多duō，如rú法fǎ祭jì祀sì彼bǐ諸zhū難nán眾zhòng。「一yī切qiè護hù法fǎ總zǒng有yǒu九種，謂：辟除諸難、結地界、結虛空界、結漫荼九jiǔ種zhǒng，謂wèi：辟pì除chú諸zhū難nán、結jié地dì界jiè、結jié虛xū空kōng界jiè、結jié漫màn荼tú羅界、結方界所、結金剛牆、結金剛鉤欄、護羅luó界jiè、結jié方fāng界jiè所suǒ、結jié金jīn剛gāng牆qiáng、結jié金jīn剛gāng鉤gōu欄lán、護hù物、護身以除諸難。「作成就時如斯等法皆須物wù、護hù身shēn以yǐ除chú諸zhū難nán。

「作zuò成chéng就jiù時shí如rú斯sī等děng法fǎ皆jiē須xū憶念，或若不辨前護方人，應當置其當方器憶yì念niàn，或huò若ruò不bù辨biàn前qián護hù方fāng人rén，應yīng當dāng置zhì其qí當dāng方fāng器qì仗；此亦不辨，於諸方所置那羅遮器仗；或張仗zhàng；此cǐ亦yì不bù辨biàn，於wū諸zhū方fāng所suǒ置zhì那nà羅luó遮zhē器qì仗zhàng；

或huò張zhāng弓𭢛箭置諸方所；或與助成就人明解藏法弓gōng𭢛箭jiàn置zhì諸zhū方fāng所suǒ；或huò與yǔ助zhù成chéng就jiù人rén明míng解jiě藏cáng法fǎ有智方便，持誦有功戒行清潔，立在門中助有yǒu智zhì方fāng便biàn，持chí誦sòng有yǒu功gōng戒jiè行xíng清qīng潔jié，立lì在zài門mén中zhōng助zhù辨諸事辟除諸難，乃至內院外院彼皆應助。辨biàn諸zhū事shì辟pì除chú諸zhū難nán，乃nǎi至zhì內nèi院yuàn外wài院yuàn彼bǐ皆jiē應yīng助zhù。

「所有一切諸事，至於暮間皆須辨足，日纔沒「所suǒ有yǒu一yī切qiè諸zhū事shì，至zhì於wū暮mù間jiàn皆jiē須xū辨biàn足zú，日rì纔cái沒méi已即起首作成就之法，中間困時出漫荼羅已yǐ即jí起qǐ首shǒu作zuò成chéng就jiù之zhī法fǎ，中zhōng間jiàn困kùn時shí出chū漫màn荼tú羅luó外含水漱口，以軍荼利真言用持誦水而含外wài含hán水shuǐ漱shù口kǒu，以yǐ軍jūn荼tú利lì真zhēn言yán用yòng持chí誦sòng水shuǐ而ér含hán三掬，或以本尊心真言持誦，少許牛蘇而用三sān掬jū，或huò以yǐ本běn尊zūn心xīn真zhēn言yán持chí誦sòng，少shǎo許xū牛niú蘇sū而ér用yòng飲之，所有疲極當得除愈；復以蜜和蓽撥用飲yǐn之zhī，所suǒ有yǒu疲pí極jí當dāng得dé除chú愈yù；復fù以yǐ蜜mì和hé蓽bì撥bō用yòng佛部母明持誦以塗其眼，昏沈難起即便除佛fó部bù母mǔ明míng持chí誦sòng以yǐ塗tú其qí眼yǎn，昏hūn沈shěn難nán起qǐ即jí便biàn除chú愈。「先以誠心面向東立，觀察諸尊歸命啟請。愈yù。

「先xiān以yǐ誠chéng心xīn面miàn向xiàng東dōng立lì，觀guān察chá諸zhū尊zūn歸guī命mìng啟qǐ請qǐng。於其三種吉祥瑞應，於中隨得好相，以歡喜於wū其qí三sān種zhǒng吉jí祥xiáng瑞ruì應yīng，於wū中zhōng隨suí得dé好hǎo相xiāng，以yǐ歡huān喜xǐ心而作成就，隨見先瑞成就亦爾。是故行者心xīn而ér作zuò成chéng就jiù，隨suí見jiàn先xiān瑞ruì成chéng就jiù亦yì爾ěr。

是shì故gù行xíng者zhě應觀先瑞，先當須臾觀察蘇悉地羯羅明王，應yīng觀guān先xiān瑞ruì，先xiān當dāng須xū臾yú觀guān察chá蘇sū悉xī地dì羯jié羅luó明míng王wáng，次則右遶辨諸事瓶。入漫荼羅時隨所逢瓶次cì則zé右yòu遶rào辨biàn諸zhū事shì瓶píng。入rù漫màn荼tú羅luó時shí隨suí所suǒ逢féng瓶píng皆右遶過，到已頂禮諸尊及以遍觀，各各以皆jiē右yòu遶rào過guò，到dào已yǐ頂dǐng禮lǐ諸zhū尊zūn及jí以yǐ遍biàn觀guān，各gè各gè以yǐ本真言而奉閼伽，或以部心真言奉獻。所請本běn真zhēn言yán而ér奉fèng閼è伽jiā，或huò以yǐ部bù心xīn真zhēn言yán奉fèng獻xiàn。

所suǒ請qǐng真言主當以明王真言請召，所請明主當以真zhēn言yán主zhǔ當dāng以yǐ明míng王wáng真zhēn言yán請qǐng召zhào，所suǒ請qǐng明míng主zhǔ當dāng以yǐ明妃請召已，視本印及誦本真言明等，或但明míng妃fēi請qǐng召zhào已yǐ，視shì本běn印yìn及jí誦sòng本běn真zhēn言yán明míng等děng，或huò但dàn都視一印，誦其真言及明，若如是作速得悉都dōu視shì一yī印yìn，誦sòng其qí真zhēn言yán及jí明míng，若ruò如rú是shì作zuò速sù得dé悉xī