蘇悉地羯羅經卷 2 · 大正藏 0676a

其物差別及與成就差別當取諸類香物與其qí物wù差chà別bié及jí與yǔ成chéng就jiù差chà別bié當dāng取qǔ諸zhū類lèi香xiāng物wù與yǔ法相應者而作護摩。若成犬肉還用彼脂，法fǎ相xiàng應yīng者zhě而ér作zuò護hù摩mó。若ruò成chéng犬quǎn肉ròu還huán用yòng彼bǐ脂zhī，諸餘肉類彼復如是。其成就物或畫置於諸zhū餘yú肉ròu類lèi彼bǐ復fù如rú是shì。

其qí成chéng就jiù物wù或huò畫huà置zhì於wū前，以此所三簸多法說，或如前說護摩之法，前qián，以yǐ此cǐ所suǒ三sān簸bò多duō法fǎ說shuō，或huò如rú前qián說shuō護hù摩mó之zhī法fǎ，當應廣作三簸多法護摩其物，如是作已速當dāng應yīng廣guǎng作zuò三sān簸bò多duō法fǎ護hù摩mó其qí物wù，如rú是shì作zuò已yǐ速sù得成就。「三簸多已洗灌令淨，然後如法灌得dé成chéng就jiù。「三sān簸bò多duō已yǐ洗xǐ灌guàn令lìng淨jìng，然rán後hòu如rú法fǎ灌guàn頂畢已供養護持置本尊前，更加種種飲食頂dǐng畢bì已yǐ供gòng養yǎng護hù持chí置zhì本běn尊zūn前qián，更gèng加jiā種zhǒng種zhǒng飲yǐn食shí供養本尊及當祭祀八方護世，亦須如法供供gòng養yǎng本běn尊zūn及jí當dāng祭jì祀sì八bā方fāng護hù世shì，亦yì須xū如rú法fǎ供gòng養護摩之地，然後以諸澡豆及阿摩羅以自養yǎng護hù摩mó之zhī地dì，然rán後hòu以yǐ諸zhū澡zǎo豆dòu及jí阿ā摩mó羅luó以yǐ自zì如法澡浴，於其午時手按其物而加念誦。又如rú法fǎ澡zǎo浴yù，於wū其qí午wǔ時shí手shǒu按àn其qí物wù而ér加jiā念niàn誦sòng。

又yòu更別辨其線，依前如法持誦，臂釧、陀灰、芥子更gèng別bié辨biàn其qí線xiàn，依yī前qián如rú法fǎ持chí誦sòng，臂bì釧chuàn、陀tuó灰huī、芥jiè子zǐ水，一一皆須如前持誦。「欲作成就之時，如是水shuǐ，一yī一yī皆jiē須xū如rú前qián持chí誦sòng。「欲yù作zuò成chéng就jiù之zhī時shí，如rú是shì護身之物先須持誦擬充後用，如是念誦護護hù身shēn之zhī物wù先xiān須xū持chí誦sòng擬nǐ充chōng後hòu用yòng，如rú是shì念niàn誦sòng護hù身諸物，成就之時有所用處皆即有驗，是故身shēn諸zhū物wù，成chéng就jiù之zhī時shí有yǒu所suǒ用yòng處chǔ皆jiē即jí有yǒu驗yàn，是shì故gù應須預先持誦，備擬花等供養之物，亦須加應yīng須xū預yù先xiān持chí誦sòng，備bèi擬nǐ花huā等děng供gòng養yǎng之zhī物wù，亦yì須xū加jiā法持誦置於側近，次則依法作漫荼羅如法fǎ持chí誦sòng置zhì於wū側cè近jìn，次cì則zé依yī法fǎ作zuò漫màn荼tú羅luó如rú法供養而作成就。「用能辨諸事真言持誦，五法fǎ供gòng養yǎng而ér作zuò成chéng就jiù。

「用yòng能néng辨biàn諸zhū事shì真zhēn言yán持chí誦sòng，五wǔ色界道線纏四橛上；以軍荼利真言持誦，瓶色sè界jiè道dào線xiàn纏chán四sì橛jué上shàng；以yǐ軍jūn荼tú利lì真zhēn言yán持chí誦sòng，瓶píng置外門前，所纏之線兩頭俱繫瓶頸稍令寬置zhì外wài門mén前qián，所suǒ纏chán之zhī線xiàn兩liǎng頭tóu俱jù繫xì瓶píng頸jǐng稍shāo令lìng寬kuān縱，每出入時思念軍荼利舉線而入，其線若縱zòng，每měi出chū入rù時shí思sī念niàn軍jūn荼tú利lì舉jǔ線xiàn而ér入rù，其qí線xiàn若ruò以軍荼利真言持誦亦得；或取本法真言持以yǐ軍jūn荼tú利lì真zhēn言yán持chí誦sòng亦yì得dé；

或huò取qǔ本běn法fǎ真zhēn言yán持chí誦亦得。「如前所說辟除難法，先淨其處然後誦sòng亦yì得dé。「如rú前qián所suǒ說shuō辟pì除chú難nán法fǎ，先xiān淨jìng其qí處chǔ然rán後hòu作法。其時於外祭祀八方護世大神并諸眷作zuò法fǎ。

其qí時shí於wū外wài祭jì祀sì八bā方fāng護hù世shì大dà神shén并bìng諸zhū眷juàn屬，於其瓶上置拔折羅，或置有菓枝條，其瓶屬shǔ，於wū其qí瓶píng上shàng置zhì拔bá折zhé羅luó，或huò置zhì有yǒu菓guǒ枝zhī條tiáo，其qí瓶píng及線或用當部明王持誦；或用部心；或用部及jí線xiàn或huò用yòng當dāng部bù明míng王wáng持chí誦sòng；或huò用yòng部bù心xīn；

或huò用yòng部bù母持誦以護其處；或於當部所有契印，各於母mǔ持chí誦sòng以yǐ護hù其qí處chǔ；或huò於wū當dāng部bù所suǒ有yǒu契qì印yìn，各gè於wū本方而安置之以辟諸難。「其橛以金剛橛真本běn方fāng而ér安ān置zhì之zhī以yǐ辟pì諸zhū難nán。

「其qí橛jué以yǐ金jīn剛gāng橛jué真zhēn言持誦百遍；其橛上一頭作三股杵形或一言yán持chí誦sòng百bǎi遍biàn；其qí橛jué上shàng一yī頭tóu作zuò三sān股gǔ杵chǔ形xíng或huò一yī股形，如是作已於淨室外四角釘之，若作漫股gǔ形xíng，如rú是shì作zuò已yǐ於wū淨jìng室shì外wài四sì角jiǎo釘dīng之zhī，若ruò作zuò漫màn