爾時，世尊重攝此義而說頌曰：爾時，世尊重攝此義而說頌曰：「二法恒相隨，謂業及與壽，「二法恒相隨，謂業及與壽，業有壽亦有，業無壽亦無。業有壽亦有，業無壽亦無。壽業未消亡，有情終不死，壽業未消亡，有情終不死，壽業若盡滅，含識死無疑。」壽業若盡滅，含識死無疑。」
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！有二種行，世吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！有二種行，世間眾生皆共造作。云何為二？一者能感短壽間眾生皆共造作。
云何為二？一者能感短壽之行；二者能感長壽之行。云何能感短壽之之行；
二者能感長壽之行。云何能感短壽之行？謂有一類補特伽羅，常樂殺生，為性兇行？
謂有一類補特伽羅，常樂殺生，為性兇暴，血塗其手，傷害物命，無有慚羞，無有慈暴，血塗其手，傷害物命，無有慚羞，無有慈愍，於諸眾生常行殺害，乃至殺害折脚蟻愍，於諸眾生常行殺害，乃至殺害折脚蟻子，是名能感短壽之行。云何能感長壽之行？子，是名能感短壽之行。云何能感長壽之行？
謂有一類補特伽羅，遠離殺生，棄捨殺具，謂有一類補特伽羅，遠離殺生，棄捨殺具，慚羞慈愍，於諸眾生常不殺害，乃至不害折慚羞慈愍，於諸眾生常不殺害，乃至不害折脚蟻子，是名能感長壽之行。如是名為有二脚蟻子，是名能感長壽之行。如是名為有二種行，世間眾生皆共造作。」爾時，世尊重攝此種行，世間眾生皆共造作。」
爾時，世尊重攝此義而說頌曰：義而說頌曰：「世間諸有情，略有二種行，「世間諸有情，略有二種行，由二行差別，感壽有短長。由二行差別，感壽有短長。謂常樂殺生，兇暴血塗手，謂常樂殺生，兇暴血塗手，無慚羞慈愍，感短壽無疑。無慚羞慈愍，感短壽無疑。
常樂離殺生，棄捨諸殺具，常樂離殺生，棄捨諸殺具，有慚羞慈愍，感長壽無疑。」有慚羞慈愍，感長壽無疑。」吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！由二行相應吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！
由二行相應取心相。云何為二？一者名為所緣行相；二取心相。云何為二？
一者名為所緣行相；二者名為作意行相。所有一切已取、現取、當取者名為作意行相。
所有一切已取、現取、當取心相，皆由如是二種行相。汝等苾芻由二心相，皆由如是二種行相。汝等苾芻由二行相，應當正勤善取心相；取心相已，應善行相，應當正勤善取心相；
取心相已，應善作意；善作意已，應善觀察；善觀察已，應善作意；善作意已，應善觀察；
善觀察已，應善
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