稱量；由稱量故，便能決擇；能決擇故，於諦隨稱量；由稱量故，便能決擇；
能決擇故，於諦隨覺，便自了知：我生已盡，梵行已立，所作已覺，便自了知：我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。「由宴默故，心便寂定，清淨鮮辦，不受後有。「由宴默故，心便寂定，清淨鮮白無有瑕釁，離隨煩惱，調順堪任，安住不白無有瑕釁，離隨煩惱，調順堪任，安住不動，堪能引發；能引發故，如實了知；如實知動，堪能引發；
能引發故，如實了知；如實知故，便能厭背；能厭背故，便能離欲；既離欲故，便能厭背；
能厭背故，便能離欲；既離欲已，便得解脫；得解脫已，便自了知：我已解已，便得解脫；
得解脫已，便自了知：我已解脫，我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後脫，我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。汝等苾芻應說上法、應了上法。若能如有。汝等苾芻應說上法、應了上法。
若能如是，乃名真實攝受仙幢。非眾集會戲論語是，乃名真實攝受仙幢。非眾集會戲論語言，能正了知諸法實相、能斷諸漏、能證涅言，能正了知諸法實相、能斷諸漏、能證涅槃。我常集會宣說上法、了知上法，故名第槃。
我常集會宣說上法、了知上法，故名第一攝受仙幢。」爾時，世尊重攝此義而說頌一攝受仙幢。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：曰：「行者集會時，應修作二事，「行者集會時，應修作二事，謂寂然宴默，及說正法言。謂寂然宴默，及說正法言。
由說正法言，及寂然宴默，由說正法言，及寂然宴默，知諸法實相，究竟證涅槃。知諸法實相，究竟證涅槃。汝等諸苾芻，若說了上法，汝等諸苾芻，若說了上法，乃得名真實，攝受大仙幢。乃得名真實，攝受大仙幢。
我常處眾中，宣說照了法，我常處眾中，宣說照了法，是故名第一，攝受大仙幢。是故名第一，攝受大仙幢。若依正法幢，能說能修行，若依正法幢，能說能修行，定速脫生死，至究竟涅槃。」定速脫生死，至究竟涅槃。」
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸苾芻於吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸苾芻於言說時非理作意，起欲尋思、起恚尋思、起害言說時非理作意，起欲尋思、起恚尋思、起害尋思，如是苾芻，名多惡者、行慢緩者。趣向多尋思，如是苾芻，名多惡者、行慢緩者。
趣向多惡為方便故，於斷於離棄捨善軛，放逸懈怠、惡為方便故，於斷於離棄捨善軛，放逸懈怠、下劣精進，亡失正念、有不正知，不定心亂下劣精進，亡失正念、有不正知，不定心亂
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