斷除非理作意？汝等苾芻，應如是學。」爾時，世斷除非理作意？汝等苾芻，應如是學。」
爾時，世尊重攝此義而說頌曰：尊重攝此義而說頌曰：「言說、宴默時，不縱根造惡，「言說、宴默時，不縱根造惡，能奉行我教，是聰慧智人。能奉行我教，是聰慧智人。修出離尋思，及無恚無害，修出離尋思，及無恚無害，有出離正見，於如實能知；有出離正見，於如實能知；
能摧伏惡魔，諸惡不善法，能摧伏惡魔，諸惡不善法，永斷諸煩惱，證究竟涅槃。永斷諸煩惱，證究竟涅槃。故汝等苾芻，應修不放逸，故汝等苾芻，應修不放逸，當如理作意，離非理思惟。當如理作意，離非理思惟。
汝等若正勤，語默無放逸，汝等若正勤，語默無放逸，不久度生死，證無上涅槃。」不久度生死，證無上涅槃。」吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！有學苾芻，有吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！
有學苾芻，有二種力。云何為二？謂思擇力及修習力。云何二種力。云何為二？
謂思擇力及修習力。云何苾芻有思擇力？所謂一類有學苾芻，受用苾芻有思擇力？
所謂一類有學苾芻，受用種種衣服、飲食、房舍、臥具、病緣醫藥資生具種種衣服、飲食、房舍、臥具、病緣醫藥資生具時，皆善思擇非不思擇而便受用。於所未時，皆善思擇非不思擇而便受用。於所未得衣服、飲食、房舍、臥具、病緣醫藥諸資生具，得衣服、飲食、房舍、臥具、病緣醫藥諸資生具，不甚希求；於所已得衣服、飲食、房舍、臥具、病緣不甚希求；
於所已得衣服、飲食、房舍、臥具、病緣醫藥諸資生具，不深耽著。堪能忍受寒熱醫藥諸資生具，不深耽著。堪能忍受寒熱飢渴、風日蚊虻、蛇蝎等觸，堪能忍受他所毀飢渴、風日蚊虻、蛇蝎等觸，堪能忍受他所毀謗、罵辱等言，堪能忍受身內所生，猛利辛謗、罵辱等言，堪能忍受身內所生，猛利辛楚、酸疼難忍、奪命臨終難治苦受，堪能忍楚、酸疼難忍、奪命臨終難治苦受，堪能忍受一切世間極難忍事。能善思擇，諸身、語、受一切世間極難忍事。
能善思擇，諸身、語、意三種惡行，能照現法、生法、後法不可愛意三種惡行，能照現法、生法、後法不可愛樂苦異熟果。作是思惟：我今定當斷身、語、意樂苦異熟果。作是思惟：我今定當斷身、語、意三種惡行，我今定當修身、語、意三種妙行。能三種惡行，我今定當修身、語、意三種妙行。
能正了知三種惡行所有過患，復正了知三種正了知三種惡行所有過患，復正了知三種妙行所有功德。既正知已，勤斷勤修惡行妙行所有功德。既正知已，勤斷勤修惡行
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