實、虛妄分別法，菩薩不分別彼不實法，爾時實、虛妄分別法，菩薩不分別彼不實法，爾時得言名為滅滅。而虛妄法本來無法可滅，是得言名為滅滅。而虛妄法本來無法可滅，是故如來說一切法本來寂滅。」問曰：「善男子！故如來說一切法本來寂滅。」
問曰：「善男子！如來說菩薩不證滅，若菩薩證滅，是菩薩墮如來說菩薩不證滅，若菩薩證滅，是菩薩墮聲聞、辟支佛地。如來何故作如是說？」答曰：聲聞、辟支佛地。
如來何故作如是說？」答曰：「善男子！言證者，名為現見。然滅法不可現「善男子！
言證者，名為現見。然滅法不可現見，是故如來說滅法不可見。若法不可見，彼見，是故如來說滅法不可見。
若法不可見，彼法亦不可證。是故，如來說菩薩不見滅、不證法亦不可證。是故，如來說菩薩不見滅、不證滅。依此義故，如來說菩薩不證滅。聲聞取滅。
依此義故，如來說菩薩不證滅。聲聞取法相故，證滅。「知以何等念、何等觀、何等行，法相故，證滅。
「知以何等念、何等觀、何等行，如是知、如是見、如是決定，名為知道。「復次，善如是知、如是見、如是決定，名為知道。「復次，善男子！言苦者，名為我。彼我有相，若如是集男子！
言苦者，名為我。彼我有相，若如是集名為知集。菩薩見彼集，不見一法能集，如名為知集。
菩薩見彼集，不見一法能集，如是知名為知滅。若能如是觀、若能如是求，是知名為知滅。若能如是觀、若能如是求，名為知道。「復次，善男子！隨所隨所法上心著名為知道。
「復次，善男子！隨所隨所法上心著名為苦。何以故？善男子！如來常說：隨所心名為苦。
何以故？善男子！
如來常說：隨所心著名為苦，隨所心著處不實。是故，從心著生著名為苦，隨所心著處不實。是故，從心著生集，名為集；苦不著心苦，名為滅。以何等智不集，名為集；
苦不著心苦，名為滅。以何等智不著彼智，名為知道。「善男子！我今依實諦智能著彼智，名為知道。
「善男子！我今依實諦智能說，諸菩薩若一劫及無量劫說而不可得盡。」說，諸菩薩若一劫及無量劫說而不可得盡。」
說此實諦智時，六萬菩薩依實諦熏修智得說此實諦智時，六萬菩薩依實諦熏修智得不退轉地，虛空中無量百千天女於諸法中不退轉地，虛空中無量百千天女於諸法中遠塵離垢得法眼淨。遠塵離垢得法眼淨。
佛說法集經卷第三佛說法集經卷第三
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