為法能受有為法，離無為法，有為法無受者。』為法能受有為法，離無為法，有為法無受者。』菩薩如是，彼所受不見能受、復不見所受菩薩如是，彼所受不見能受、復不見所受者，能教彼所受者。是菩薩見如菩提所能者，能教彼所受者。
是菩薩見如菩提所能受亦如是，是名菩薩摩訶薩受念處。「又，善男受亦如是，是名菩薩摩訶薩受念處。「又，善男子！何者是菩薩心念處？善男子！菩薩作是子！
何者是菩薩心念處？善男子！
菩薩作是思惟：『彼受唯是心，而心不住、不可取、無形。思惟：『彼受唯是心，而心不住、不可取、無形。何等法不可取、無形？彼所受法為何所似？何等法不可取、無形？
彼所受法為何所似？非心、非心知，非心、非心見。』復作是思惟：『隨何非心、非心知，非心、非心見。』
復作是思惟：『隨何等心從因緣生？』見彼諸心皆由他力而有。是等心從因緣生？』見彼諸心皆由他力而有。
是菩薩不見離心而有菩提，知此心法即是菩菩薩不見離心而有菩提，知此心法即是菩提，菩薩爾時即得心自在。以得心自在故，提，菩薩爾時即得心自在。以得心自在故，即於大乘而得自在。爾時，即於一切眾生得即於大乘而得自在。
爾時，即於一切眾生得平等心。是菩薩爾時住於大乘中，不依他力，平等心。是菩薩爾時住於大乘中，不依他力，是名菩薩心念處。是名菩薩心念處。
「善男子！何者是菩薩摩訶薩法念處？善男子！「善男子！何者是菩薩摩訶薩法念處？
善男子！菩薩隨何等法而生正念——若善法、不善法，菩薩隨何等法而生正念——若善法、不善法，若可訶法、不可訶法，若有漏、無漏，世間、出世若可訶法、不可訶法，若有漏、無漏，世間、出世間法，若聲聞、辟支佛法，若凡夫法、非凡夫法。間法，若聲聞、辟支佛法，若凡夫法、非凡夫法。
是菩薩於彼彼法而生正念，善巧能知、善是菩薩於彼彼法而生正念，善巧能知、善業柔軟、善能修習，善修畢竟、善修自力、善修業柔軟、善能修習，善修畢竟、善修自力、善修自在，知平等法不生、不滅。是菩薩不見一自在，知平等法不生、不滅。是菩薩不見一法離於不生、不滅，不見一法離於空、無相、無法離於不生、不滅，不見一法離於空、無相、無願。「菩薩作是思惟：『一切諸法無有壽者，以願。
「菩薩作是思惟：『一切諸法無有壽者，以自性寂靜故；一切法無我，以自性不二故；自性寂靜故；一切法無我，以自性不二故；
一切法無障礙，以自性如虛空故；一切法無一切法無障礙，以自性如虛空故；一切法無分別，以遠離心意識故；一切法寂靜，以無分別，以遠離心意識故；
一切法寂靜，以無煩惱性故；一切法無言語，以自性不可說故；煩惱性故；一切法無言語，以自性不可說故；
一切法不盡，以無為性淨故；一切法不可數，一切法不盡，以無為性淨故；一切法不可數，以過一切數量故；一切法正直，以過一切以過一切數量故；
一切法正直，以過一切
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