等所說妙法集者，則為已作諸佛如來所作等所說妙法集者，則為已作諸佛如來所作之事。善男子！我於汝等二人所說法集生隨之事。善男子！
我於汝等二人所說法集生隨喜心。」爾時，慧命舍利弗語無所發菩薩摩訶喜心。」爾時，慧命舍利弗語無所發菩薩摩訶薩言：「善男子！汝以何義名無所發？」無所發薩言：「善男子！
汝以何義名無所發？」無所發菩薩言：「大德舍利弗！若有菩薩休息一切菩薩言：「大德舍利弗！
若有菩薩休息一切身、口、意業，不著一切所作之事，不求一法、不身、口、意業，不著一切所作之事，不求一法、不離煩惱、不欲得法，見過去、未來諸法真如平離煩惱、不欲得法，見過去、未來諸法真如平等，亦不見法有下、中、上，是故名為無所發。復等，亦不見法有下、中、上，是故名為無所發。復次，大德舍利弗！一切諸法皆無所發，以本無次，大德舍利弗！
一切諸法皆無所發，以本無故。舍利弗！法若有始，則有所發。諸法無始，無故。舍利弗！
法若有始，則有所發。諸法無始，無始云何言有所發？」慧命舍利弗言：「法若如是，始云何言有所發？」
慧命舍利弗言：「法若如是，汝云何言說於法集？」無所發菩薩言：「大德舍汝云何言說於法集？」無所發菩薩言：「大德舍利弗！我無所發而說法集。」無所發菩薩謂舍利弗！
我無所發而說法集。」無所發菩薩謂舍利弗言：「舍利弗！於意云何？汝之所問，為有所利弗言：「舍利弗！
於意云何？汝之所問，為有所發問？為無所發問？若言有所發問者，依何發問？
為無所發問？若言有所發問者，依何因緣而有所發？然不離於法而有法所發，因緣而有所發？
然不離於法而有法所發，不離於法而有所問。大德舍利弗！若是無發不離於法而有所問。大德舍利弗！
若是無發問者，則為入我所說法集。」慧命舍利弗言：問者，則為入我所說法集。」慧命舍利弗言：「善男子！我有所問，汝亦有說；云何而言無所「善男子！
我有所問，汝亦有說；云何而言無所發耶？」無所發菩薩言：「大德舍利弗！汝之所發耶？」
無所發菩薩言：「大德舍利弗！汝之所問、我之所說，皆如幻說。如是，菩薩摩訶薩安問、我之所說，皆如幻說。
如是，菩薩摩訶薩安住真如法界所說應知。大德舍利弗！夫幻人住真如法界所說應知。大德舍利弗！
夫幻人者，無心、無心數法；一切眾生亦復如是，無者，無心、無心數法；一切眾生亦復如是，無心、無心數法。若如是者，云何有發？大德舍利心、無心數法。
若如是者，云何有發？大德舍利弗！如因幻師幻有所說；如是，菩薩摩訶薩依弗！
如因幻師幻有所說；如是，菩薩摩訶薩依真如法界能有所說，應如是知。」慧命舍利弗真如法界能有所說，應如是知。」
慧命舍利弗言：「善男子！譬如幻師所作幻事，非實、非不言：「善男子！譬如幻師所作幻事，非實、非不實；若如此者，汝亦應爾，非實、非不實。」無所實；
若如此者，汝亦應爾，非實、非不實。」無所發菩薩言：「大德舍利弗！諸佛如來覺一切發菩薩言：「大德舍利弗！
諸佛如來覺一切
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