者名為修行四正勤境界，以修行精進故；僧者名為修行四正勤境界，以修行精進故；僧者名為修行四如意足境界，以不疲倦故；者名為修行四如意足境界，以不疲倦故；
僧者名為修行五根境界，以不破壞故；僧者僧者名為修行五根境界，以不破壞故；僧者名為修行五力境界，以降伏諸煩惱刺故；僧名為修行五力境界，以降伏諸煩惱刺故；
僧者名為修行七覺行，以無障礙故；僧者名為者名為修行七覺行，以無障礙故；僧者名為修行八聖道境界，以正見故；僧者名為修行修行八聖道境界，以正見故；
僧者名為修行實諦境界，以得歸處故；僧者名為修行諸禪實諦境界，以得歸處故；僧者名為修行諸禪境界，以定心故；僧者名為修行因緣集境界，境界，以定心故；
僧者名為修行因緣集境界，以能轉法輪故；僧者名為大慈悲，以不退轉以能轉法輪故；僧者名為大慈悲，以不退轉處故；僧者名為一切功德聚集，以一生得大處故；
僧者名為一切功德聚集，以一生得大菩提故。』「又，善男子！菩薩如是念僧已，作是思菩提故。』「又，善男子！
菩薩如是念僧已，作是思惟：『僧者如是無量功德，我皆欲得，亦令一惟：『僧者如是無量功德，我皆欲得，亦令一切眾生畢竟成就。』「善男子！是名菩薩摩訶薩切眾生畢竟成就。』「善男子！
是名菩薩摩訶薩念僧處。念僧處。「善男子！何者是菩薩摩訶薩念戒？善男子！菩「善男子！
何者是菩薩摩訶薩念戒？善男子！
菩薩作是思惟：『所有世間、出世間一切勝妙果薩作是思惟：『所有世間、出世間一切勝妙果報，彼諸果報皆因持戒而得。何以故？依因報，彼諸果報皆因持戒而得。何以故？
依因淨戒根本力故。』善男子！譬如一切草木、叢林淨戒根本力故。』善男子！
譬如一切草木、叢林依地為根本；如是，一切世間、出世間妙果依依地為根本；如是，一切世間、出世間妙果依戒為根本，菩薩摩訶薩住於持戒能與一切戒為根本，菩薩摩訶薩住於持戒能與一切天人作大福田，復能滿足施者功德。「善男子！天人作大福田，復能滿足施者功德。
「善男子！菩薩住於持戒，生歡喜心；心歡喜故，不生憂菩薩住於持戒，生歡喜心；
心歡喜故，不生憂惱；不憂惱故，心得踴悅；得踴悅故，得身心惱；不憂惱故，心得踴悅；
得踴悅故，得身心倚；身心倚故，心得樂心；心得樂心故而倚；身心倚故，心得樂心；
心得樂心故而得三昧；得三昧故，得如實知；以如實知故，得三昧；得三昧故，得如實知；
以如實知故，菩薩於一切眾生生大慈悲。菩薩作是思惟：菩薩於一切眾生生大慈悲。菩薩作是思惟：『我今以此如實三昧法門如實知，為令一切『我今以此如實三昧法門如實知，為令一切眾生成就。』是菩薩以大慈悲心熏修，依彼大眾生成就。』
是菩薩以大慈悲心熏修，依彼大慈悲心修持增上戒、增上三昧、增上慧滿足，慈悲心修持增上戒、增上三昧、增上慧滿足，
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