行求有果報，起如是心：『我修如是布施、持戒行求有果報，起如是心：『我修如是布施、持戒等行，取彼天人勝樂果報。』如是等一切邪求，等行，取彼天人勝樂果報。』如是等一切邪求，是名邪取。「善男子！何者是慢？起高下心，名之是名邪取。
「善男子！何者是慢？
起高下心，名之為慢。彼下於我、我高於彼，如是高下、勝負等為慢。彼下於我、我高於彼，如是高下、勝負等心是名為慢。「善男子！何者是掉？掉有二種：心是名為慢。
「善男子！何者是掉？
掉有二種：一者、能生煩惱，二者、動亂生煩惱者。妄想分一者、能生煩惱，二者、動亂生煩惱者。妄想分別見色為淨，以是因緣，身、口、意業皆悉顛倒，別見色為淨，以是因緣，身、口、意業皆悉顛倒，是故為諸聖人所訶。何者是動亂？動亂者，是故為諸聖人所訶。
何者是動亂？動亂者，彼於出世道中其心不住故，是名為掉。「善男彼於出世道中其心不住故，是名為掉。
「善男子！是名菩薩摩訶薩入十種法行能知空所子！是名菩薩摩訶薩入十種法行能知空所對法。「善男子！菩薩摩訶薩入十種法行知能對法。
「善男子！菩薩摩訶薩入十種法行知能說空者。何等為十？所謂不破壞者、不擾動者、說空者。
何等為十？所謂不破壞者、不擾動者、不貪不厭者、不修行非不修行者、不諍不不貪不厭者、不修行非不修行者、不諍不競者、不增不減者、聞說一切有為諸行自性競者、不增不減者、聞說一切有為諸行自性寂滅能忍辱者、聞諸凡夫不生一法諸佛如寂滅能忍辱者、聞諸凡夫不生一法諸佛如來不滅一法不驚不怖者、聞世間性涅槃性來不滅一法不驚不怖者、聞世間性涅槃性是二平等不生疑者、聞諸佛如來常樂妙身是二平等不生疑者、聞諸佛如來常樂妙身無盡法身正信正入者。「善男子！云何名不無盡法身正信正入者。
「善男子！云何名不破壞能說空者？善男子！能說空者，世間之破壞能說空者？
善男子！能說空者，世間之法所不能壞。何以故？心不依止世八法故。法所不能壞。
何以故？心不依止世八法故。
何者為八？而不依止於利、衰等事，不生憂喜、何者為八？而不依止於利、衰等事，不生憂喜、稱譏之音，而無欣慼、毀譽二法，心不高下，稱譏之音，而無欣慼、毀譽二法，心不高下，於諸苦樂不貪、不厭。如是世法不能破壞，是於諸苦樂不貪、不厭。
如是世法不能破壞，是故名為不破壞能說空者。善男子！是名菩故名為不破壞能說空者。善男子！
是名菩薩不破壞能說空者。「善男子！云何知不擾動薩不破壞能說空者。「善男子！
云何知不擾動能說空者？善男子！能說空者，不取於法、不捨能說空者？善男子！
能說空者，不取於法、不捨於法。於何等法而不取捨？即知是法空、即於法。於何等法而不取捨？
即知是法空、即見是法空。若能如是不取、不捨，名為心不擾見是法空。若能如是不取、不捨，名為心不擾動能說空者。「善男子！云何名不貪不厭能動能說空者。
「善男子！云何名不貪不厭能
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