行堅固、修空慧為首故而無所分別、修行行堅固、修空慧為首故而無所分別、修行不疲惓不驚不怖不畏故而不捨一切眾生所不疲惓不驚不怖不畏故而不捨一切眾生所作事業。善男子！是名菩薩入十種法行能知作事業。善男子！
是名菩薩入十種法行能知諸佛、如來、應供、正遍知為他因緣故成。諸佛、如來、應供、正遍知為他因緣故成。「善男子！菩薩摩訶薩入十種法行知諸佛、如「善男子！
菩薩摩訶薩入十種法行知諸佛、如來、應供、正遍知真實常住。何者為十？所謂遠來、應供、正遍知真實常住。何者為十？
所謂遠離一切瞋恨過故，不取我、我所事；常為一切離一切瞋恨過故，不取我、我所事；常為一切眾生作善法依止故，猶如良醫；過去善願滿眾生作善法依止故，猶如良醫；
過去善願滿足故，所得不退；依彼眾生起大慈故，善作諸足故，所得不退；依彼眾生起大慈故，善作諸業；唯為他事起心故，能利益一切眾生；捨自業；
唯為他事起心故，能利益一切眾生；捨自利益故，代他受苦；遠離分別涅槃心故，以世利益故，代他受苦；
遠離分別涅槃心故，以世間涅槃為一味相；不疲惓行故，一切所作自間涅槃為一味相；不疲惓行故，一切所作自然成就；遠離一切所求事故，無骨肉身；無障然成就；
遠離一切所求事故，無骨肉身；無障礙相故，於一切處示現涅槃。善男子！是名菩礙相故，於一切處示現涅槃。
善男子！是名菩薩入十種法行能知諸佛、如來、應供、正遍知薩入十種法行能知諸佛、如來、應供、正遍知真實常住。真實常住。
「善男子！菩薩摩訶薩入十種法行知諸佛、如「善男子！菩薩摩訶薩入十種法行知諸佛、如來、應供、正遍知大般涅槃。何等為十？所謂畢來、應供、正遍知大般涅槃。
何等為十？所謂畢竟離一切煩惱障、智障故；遍知我空、法空、無竟離一切煩惱障、智障故；
遍知我空、法空、無我故；得具足轉離意，生法身故；於一切眾生我故；得具足轉離意，生法身故；
於一切眾生作佛事自然不休息，得具足智故；得一切諸作佛事自然不休息，得具足智故；得一切諸佛無差別法身故；遠離世間、涅槃二心故；清佛無差別法身故；
遠離世間、涅槃二心故；清淨一切法根本故；得修行一切法不生不滅淨一切法根本故；
得修行一切法不生不滅智故；得真如法性實際平等智故；得一切法智故；得真如法性實際平等智故；
得一切法自性、涅槃性平等智故。善男子！是名菩薩摩自性、涅槃性平等智故。善男子！
是名菩薩摩訶薩入十種法行能知諸佛、如來、應供、正遍訶薩入十種法行能知諸佛、如來、應供、正遍知大般涅槃。「復次，善男子！菩薩摩訶薩入十知大般涅槃。「復次，善男子！
菩薩摩訶薩入十種法行知諸佛、如來、應供、正遍知得大般涅種法行知諸佛、如來、應供、正遍知得大般涅槃。何者為十？所謂一切煩惱，求為根本，因求槃。何者為十？
所謂一切煩惱，求為根本，因求
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