二種能、四種因。何者二能？一者、煩惱障，二者、二種能、四種因。何者二能？
一者、煩惱障，二者、是智障。何者是四因？所謂貪欲界因、貪色界是智障。何者是四因？
所謂貪欲界因、貪色界因、貪無色界因、貪無有因。「善男子！愛有二種因、貪無色界因、貪無有因。「善男子！
愛有二種因、四種求。何者二種因？一者、有支根本，二因、四種求。何者二種因？
一者、有支根本，二者、資生根本。何者是四種求？一者、欲愛，二者、者、資生根本。何者是四種求？
一者、欲愛，二者、色愛，三者、無色愛，四者、無有愛。「善男子！業有色愛，三者、無色愛，四者、無有愛。「善男子！
業有一種起因、三種相、三種果報。善男子！何者一一種起因、三種相、三種果報。善男子！
何者一種起因？所謂為心。何者三種相？所謂身、口、種起因？所謂為心。
何者三種相？所謂身、口、意業。善男子！何者三種果報？所謂黑黑果報、意業。
善男子！何者三種果報？
所謂黑黑果報、白白果報、黑白黑白果報。「善男子！何者是白白果報、黑白黑白果報。「善男子！
何者是識？所謂六種：眼、耳、鼻、舌、身、意等識，是名六識？所謂六種：眼、耳、鼻、舌、身、意等識，是名六種識。此識復有三種。何者是三？一、顛倒念，二、種識。
此識復有三種。何者是三？
一、顛倒念，二、不顛倒念，三者、無念。善男子！何者是顛倒念？不顛倒念，三者、無念。善男子！
何者是顛倒念？所謂念欲界、念色界、念無色界。何者是不顛所謂念欲界、念色界、念無色界。
何者是不顛倒念？謂念小乘涅槃。何者是無念？所謂離倒念？謂念小乘涅槃。
何者是無念？所謂離彼二念，名為無念。云何離彼二念？謂念無上彼二念，名為無念。
云何離彼二念？謂念無上諸佛法故。「善男子！取因有四種：所謂欲取、見諸佛法故。
「善男子！取因有四種：所謂欲取、見取、戒取、我取。「善男子！何者是見取？見取有取、戒取、我取。
「善男子！何者是見取？
見取有二種：所謂邪智、見智。邪智者，謂邪見智故。二種：所謂邪智、見智。邪智者，謂邪見智故。
見智者，謂阿羅漢妄見涅槃、妄求涅槃，是名見智者，謂阿羅漢妄見涅槃、妄求涅槃，是名見智——如是見智諸佛所訶。「善男子！何者是疑？見智——如是見智諸佛所訶。「善男子！
何者是疑？疑有二種：一者、障於大乘，二者、障於正位。疑有二種：一者、障於大乘，二者、障於正位。
善男子！云何名為障大乘疑？謂聲聞等其心善男子！云何名為障大乘疑？
謂聲聞等其心狹劣，悕求速證小乘菩提。何以故？彼作是狹劣，悕求速證小乘菩提。何以故？
彼作是念：『佛道長遠，無量諸行難可得成。是故我當念：『佛道長遠，無量諸行難可得成。是故我當求聲聞乘，速離諸苦。』以是義故，退於大乘，是求聲聞乘，速離諸苦。』
以是義故，退於大乘，是名障大乘疑。何者障正位疑？以彼疑故，不證名障大乘疑。何者障正位疑？
以彼疑故，不證正位、不得菩薩大乘智地，是名障正位疑。正位、不得菩薩大乘智地，是名障正位疑。「善男子！何者是邪取？邪取者，所謂檀等諸「善男子！
何者是邪取？邪取者，所謂檀等諸
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