來不起是心：『世間之法多諸過失，涅槃寂靜來不起是心：『世間之法多諸過失，涅槃寂靜無量功德。』如來於世間、涅槃得平等心，不住無量功德。』如來於世間、涅槃得平等心，不住世間、不住涅槃，而不棄捨利益一切諸眾生世間、不住涅槃，而不棄捨利益一切諸眾生故。「善男子！諸佛如來不起是心：『是諸眾生顛故。
「善男子！諸佛如來不起是心：『是諸眾生顛倒智慧，種種煩惱、隨煩惱染，我能度脫如是倒智慧，種種煩惱、隨煩惱染，我能度脫如是眾生。』而諸如來依過去願行，隨諸眾生根性、眾生。』
而諸如來依過去願行，隨諸眾生根性、信等，彼彼行中無所分別，自然成故。「善男子！信等，彼彼行中無所分別，自然成故。「善男子！
諸佛如來不起是心：『我說如是修多羅、如是諸佛如來不起是心：『我說如是修多羅、如是祇夜、如是和伽羅那、如是伽陀、如是優陀祇夜、如是和伽羅那、如是伽陀、如是優陀那、如是尼陀那、如是伊諦越多伽、如是闍陀那、如是尼陀那、如是伊諦越多伽、如是闍陀伽、如是毘佛略。』善男子！諸佛如來不起是心：伽、如是毘佛略。』善男子！
諸佛如來不起是心：『我說阿浮陀達摩。』而諸如來無所分別，彼彼『我說阿浮陀達摩。』而諸如來無所分別，彼彼眾生隨所聞法自然成故。「善男子！諸佛如來眾生隨所聞法自然成故。
「善男子！諸佛如來不起是心：『我為乞食入某國土大小城邑及不起是心：『我為乞食入某國土大小城邑及諸聚落，我至如是剎利、婆羅門、毘舍、首陀、國諸聚落，我至如是剎利、婆羅門、毘舍、首陀、國王、王子、大臣、人民、諸眾生所。』而諸如來智慧王、王子、大臣、人民、諸眾生所。』
而諸如來智慧為首，身、口、意業自然成故。「善男子！諸佛如為首，身、口、意業自然成故。「善男子！
諸佛如來無有飢渴、大小便利，身無羸損、疲乏、病苦，來無有飢渴、大小便利，身無羸損、疲乏、病苦，為眾生故，現行乞食。然諸眾生謂如來食，而為眾生故，現行乞食。然諸眾生謂如來食，而諸如來實不食也。示現教化諸眾生事，於一諸如來實不食也。
示現教化諸眾生事，於一切事無所分別，自然成故。「善男子！諸佛如來切事無所分別，自然成故。「善男子！
諸佛如來不起是心：『此諸眾生下、中、上根，我為此等下、不起是心：『此諸眾生下、中、上根，我為此等下、中、上根諸眾生類隨順宣說下、中、上法。』而諸中、上根諸眾生類隨順宣說下、中、上法。』而諸如來無分別心，所說之法自然而成，不增、不如來無分別心，所說之法自然而成，不增、不減，隨器受故。「善男子！諸佛如來不起是心：減，隨器受故。
「善男子！諸佛如來不起是心：『若諸眾生不供養我、不恭敬我、毀罵於我，如『若諸眾生不供養我、不恭敬我、毀罵於我，如是眾生我不教化；復有眾生供養、恭敬、尊重、是眾生我不教化；
復有眾生供養、恭敬、尊重、讚歎、給侍於我，如是眾生我應教化。』而諸如讚歎、給侍於我，如是眾生我應教化。』而諸如來寂靜三昧慈悲普覆於彼眾生，自然住於來寂靜三昧慈悲普覆於彼眾生，自然住於
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