一器中染所熏衣，隨其所熏受色不同，而彼一器中染所熏衣，隨其所熏受色不同，而彼諸色不生分別差別之心。善男子！諸佛如來諸色不生分別差別之心。善男子！
諸佛如來亦復如是，種種善根功德莊嚴，隨諸眾生信亦復如是，種種善根功德莊嚴，隨諸眾生信等熏異，見佛如來所受功德差別不同，而等熏異，見佛如來所受功德差別不同，而佛如來不生分別差別之想。「善男子！譬如諸佛如來不生分別差別之想。「善男子！
譬如諸河流水盈滿，若人讚、毀，悉皆順流；若逆流者，河流水盈滿，若人讚、毀，悉皆順流；若逆流者，無有是處。善男子！諸佛如來亦復如是，若無有是處。
善男子！諸佛如來亦復如是，若人讚、毀，悉皆常隨智慧而行；若隨憍慢，無有人讚、毀，悉皆常隨智慧而行；
若隨憍慢，無有是處。「善男子！譬如苷蔗，若人割截、若不割是處。「善男子！
譬如苷蔗，若人割截、若不割截，不失甘味。善男子！諸佛如來亦復如是，若截，不失甘味。善男子！
諸佛如來亦復如是，若人親近、供養、恭敬，及不親近、供養、恭敬，終不人親近、供養、恭敬，及不親近、供養、恭敬，終不捨於解脫甘味。「善男子！譬如大地，其性安捨於解脫甘味。「善男子！
譬如大地，其性安固，於諸眾生無所分別。有人欲得求其果實，固，於諸眾生無所分別。有人欲得求其果實，若能耕種隨時、隨時耘除草穢，彼人至時收若能耕種隨時、隨時耘除草穢，彼人至時收獲果實；若不耕種、耘除草穢，是人終不得其獲果實；
若不耕種、耘除草穢，是人終不得其果實。善男子！諸佛如來亦復如是，如彼大地果實。善男子！
諸佛如來亦復如是，如彼大地寂然常住，於諸眾生無所分別。若有眾生求寂然常住，於諸眾生無所分別。若有眾生求佛功德，能生信心、供養、恭敬，彼人成就功德佛功德，能生信心、供養、恭敬，彼人成就功德果實；若不生信、供養、恭敬，則不能得功德果果實；
若不生信、供養、恭敬，則不能得功德果實。「善男子！譬如有人若於栴檀、龍腦等香實。「善男子！
譬如有人若於栴檀、龍腦等香瞋謗、毀罵，然後塗身，而彼栴檀、龍腦等香終瞋謗、毀罵，然後塗身，而彼栴檀、龍腦等香終不為是而不出香。善男子！諸佛如來亦復如不為是而不出香。善男子！
諸佛如來亦復如是，若人瞋謗、毀罵，而復親近、供養、恭敬、如說是，若人瞋謗、毀罵，而復親近、供養、恭敬、如說修行，然諸如來常與眾生具足功德。「善男子！修行，然諸如來常與眾生具足功德。「善男子！
譬如橋梁、平坦王道，於諸眾生——上、中、下性——有譬如橋梁、平坦王道，於諸眾生——上、中、下性——有往來者平等而住，與無障礙遊行之樂。善往來者平等而住，與無障礙遊行之樂。善男子！諸佛如來亦復如是，於諸眾生——上、中、下男子！
諸佛如來亦復如是，於諸眾生——上、中、下性——有修行者平等而住，無有高下，與無障礙性——有修行者平等而住，無有高下，與無障礙修行之樂。「善男子！譬如雪山有藥樹王名修行之樂。「善男子！
譬如雪山有藥樹王名
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