種有網不可譬喻，況三惡道無量百千億不種有網不可譬喻，況三惡道無量百千億不可譬喻大苦充滿，不比人中。若天退時，少放可譬喻大苦充滿，不比人中。若天退時，少放逸天為之說言：『汝當生於人善道中。』若人臨逸天為之說言：『汝當生於人善道中。』
若人臨終，親里知識願其生天善道之中。二種善道終，親里知識願其生天善道之中。二種善道猶尚如是，況三惡道受大苦惱。如是利益攝猶尚如是，況三惡道受大苦惱。
如是利益攝他，常不放逸，夜摩天王說無量種無量差別他，常不放逸，夜摩天王說無量種無量差別無量方便無量種法、涅槃勝法。「說妻子苦已，無量方便無量種法、涅槃勝法。「說妻子苦已，復為夜摩天眾說：『第十三人中大苦，所謂飢復為夜摩天眾說：『第十三人中大苦，所謂飢渴苦。由飢渴故，作無量惡。其餘眾苦，無如飢渴苦。
由飢渴故，作無量惡。其餘眾苦，無如飢渴，以飢渴故，入眾惡處。大種姓人為飲食渴，以飢渴故，入眾惡處。
大種姓人為飲食故，合掌垂淚哀聲親近下賤小人，說慈愛故，合掌垂淚哀聲親近下賤小人，說慈愛語，如是一切皆由飢渴。畏飢渴故，不顧其命，語，如是一切皆由飢渴。畏飢渴故，不顧其命，入危嶮處刀刃之間及惡象敵，一切皆由飢入危嶮處刀刃之間及惡象敵，一切皆由飢渴苦故。或入大海，經於無量百千由旬，無量渴苦故。
或入大海，經於無量百千由旬，無量惡魚、鯷彌鯢魚、洪波惡處，自捨身命，乘於惡魚、鯷彌鯢魚、洪波惡處，自捨身命，乘於𦪩舟，而沈大海。如是一切皆由畏於飢渴𦪩舟，而沈大海。如是一切皆由畏於飢渴之苦。復有無量種種差別，不可具說。如是諸之苦。
復有無量種種差別，不可具說。如是諸苦，為口腹故。若人執縛，從右門出，打惡聲苦，為口腹故。
若人執縛，從右門出，打惡聲鼓，嚴以死鬘，災標在前，怖畏愁惱，將詣殺鼓，嚴以死鬘，災標在前，怖畏愁惱，將詣殺處，命在須臾，雖復大苦，未過飢渴。是故應處，命在須臾，雖復大苦，未過飢渴。是故應當以淨善心，於福田中以好財物而行布施，當以淨善心，於福田中以好財物而行布施，時處具足。於生死畏中勤修精進，善心布施。時處具足。
於生死畏中勤修精進，善心布施。天中少飢，一切生死皆依飲食以除飢渴，是天中少飢，一切生死皆依飲食以除飢渴，是故一切應行布施。諸天眾！是名人中飢渴苦故一切應行布施。
諸天眾！是名人中飢渴苦惱無量差別。於天道中苦微而軟，天樂覆惱無量差別。
於天道中苦微而軟，天樂覆之，福德多故，飲食易得。而天不覺，遍於欲界之，福德多故，飲食易得。而天不覺，遍於欲界飢渴焰火之所覆蔽，畏於苦火。諸天子！如是飢渴焰火之所覆蔽，畏於苦火。
諸天子！如是觀於人中種種生老病死之苦，勿生欣樂。』如觀於人中種種生老病死之苦，勿生欣樂。』
如是夜摩天王牟修樓陀見夜摩天眾其心調是夜摩天王牟修樓陀見夜摩天眾其心調
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