三者飢渴苦；十四者為他輕毀苦；十五者老三者飢渴苦；十四者為他輕毀苦；
十五者老苦；十六者死苦。如是十六，人中大苦，於人苦；十六者死苦。
如是十六，人中大苦，於人世間乃至命終，及餘眾苦，於生死中不可堪世間乃至命終，及餘眾苦，於生死中不可堪忍。於有為中，無有少樂，一切無常、一切皆忍。於有為中，無有少樂，一切無常、一切皆盡、一切敗壞。「『初生中陰，識如香氣，有何等盡、一切敗壞。
「『初生中陰，識如香氣，有何等苦？業風所吹，非肉眼見，天眼所見而無所苦？業風所吹，非肉眼見，天眼所見而無所礙。若生人中，生種姓家有下中上。以布施、礙。
若生人中，生種姓家有下中上。以布施、持戒、智慧果報而欲生者，此識香氣中陰亦持戒、智慧果報而欲生者，此識香氣中陰亦得如是之食。若欲生於貧窮種姓，所食麁澁，得如是之食。
若欲生於貧窮種姓，所食麁澁，色香味觸皆悉麁惡，身量減劣。少布施故，不色香味觸皆悉麁惡，身量減劣。少布施故，不得勝報。是名人中生，初中陰苦。得勝報。
是名人中生，初中陰苦。「『復次，第二苦：若生胎中，以業煩惱因緣故住，「『復次，第二苦：若生胎中，以業煩惱因緣故住，生貧窮家，母食麁澁苦酢之食，膜衣筒中生貧窮家，母食麁澁苦酢之食，膜衣筒中薄少食味入其臍中，令胎中子身羸惡色，氣薄少食味入其臍中，令胎中子身羸惡色，氣力劣弱。母疲極故，子於胎中則受大苦，轉向力劣弱。
母疲極故，子於胎中則受大苦，轉向兩脇，走避苦惱。母食冷熱則受痛苦，無力無兩脇，走避苦惱。母食冷熱則受痛苦，無力無救，不能叫喚。沒屎尿中，受無量苦。是為善救，不能叫喚。
沒屎尿中，受無量苦。是為善道人中第二大苦，何況地獄、餓鬼、畜生。道人中第二大苦，何況地獄、餓鬼、畜生。
「『復次，第三苦：從胎出生，胎藏逼迫猶如壓「『復次，第三苦：從胎出生，胎藏逼迫猶如壓油，嬰兒出胎，欲墮逼迫亦復如是，是為大油，嬰兒出胎，欲墮逼迫亦復如是，是為大苦。復次以初生時，其身柔軟如生酥摶，亦苦。復次以初生時，其身柔軟如生酥摶，亦如芭蕉，又如熟果。母人瞻產，以手捉之。其手如芭蕉，又如熟果。
母人瞻產，以手捉之。其手堅澁，皴裂劈坼，厭惡蹙面，指甲長利，面目堅澁，皴裂劈坼，厭惡蹙面，指甲長利，面目醜惡。以手捉之，猶如火燒，亦如刀割。如是嬰醜惡。
以手捉之，猶如火燒，亦如刀割。如是嬰兒身體細軟，母人觸之，得大苦惱。若得新兒身體細軟，母人觸之，得大苦惱。
若得新衣，麁澁厚重。或得故衣，補納破裂，孔穴穿衣，麁澁厚重。或得故衣，補納破裂，孔穴穿露，狹小單薄，止於草蓐。寒時大冷，受大寒露，狹小單薄，止於草蓐。
寒時大冷，受大寒苦；熱則大熱，猶如火燒。以本布施不清淨苦；熱則大熱，猶如火燒。
以本布施不清淨故，受斯苦惱。從胎而出，受大苦惱。復以不故，受斯苦惱。從胎而出，受大苦惱。
復以不
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