「『復次，第二怨憎會苦：若聞其聲，不得利益，不「『復次，第二怨憎會苦：若聞其聲，不得利益，不愛不順，心生惱亂，是為怨憎會苦。第一惡聲，愛不順，心生惱亂，是為怨憎會苦。第一惡聲，謂所聞攝不正法聲。憎惡聲故，身壞命終墮謂所聞攝不正法聲。
憎惡聲故，身壞命終墮於地獄、餓鬼、畜生。若聞不愛不利益聲，聞已於地獄、餓鬼、畜生。若聞不愛不利益聲，聞已生於惡心惱亂，不愛不樂，心不憐愍，是為人生於惡心惱亂，不愛不樂，心不憐愍，是為人中怨憎不愛合會之苦。中怨憎不愛合會之苦。
「『復次，第三怨憎不愛會苦，謂鼻聞香不愛不「『復次，第三怨憎不愛會苦，謂鼻聞香不愛不樂，心不隨順，聞之心惱或生深苦。是為大樂，心不隨順，聞之心惱或生深苦。是為大惡不愛合會。諸天子等，是名人中不愛合惡不愛合會。
諸天子等，是名人中不愛合會。若人愚癡無有智慧，或行或住，心生貪會。若人愚癡無有智慧，或行或住，心生貪著，輕慢不敬，若人以香供養法僧，其人便著，輕慢不敬，若人以香供養法僧，其人便以欲心嗅之，身壞命終墮於地獄、餓鬼、畜生。以欲心嗅之，身壞命終墮於地獄、餓鬼、畜生。
如是惡人以身因緣，以貪身故，身心不淨，身如是惡人以身因緣，以貪身故，身心不淨，身壞命終墮於地獄。諸天子！是為人中不愛怨壞命終墮於地獄。諸天子！
是為人中不愛怨憎合會之苦。「『復次，第四不愛會苦，所謂世間憎合會之苦。「『復次，第四不愛會苦，所謂世間愚癡惡人因於味故而作惡業。以惡業故，身愚癡惡人因於味故而作惡業。
以惡業故，身壞命終墮於地獄。若非沙門現沙門像，內懷壞命終墮於地獄。若非沙門現沙門像，內懷腐爛猶如䗍聲。或在僧寺或白衣舍，實非沙腐爛猶如䗍聲。
或在僧寺或白衣舍，實非沙門著沙門服，常貪美食，為味所縛。以是因門著沙門服，常貪美食，為味所縛。以是因緣，身壞命終墮於地獄。復有懈怠比丘，捨緣，身壞命終墮於地獄。
復有懈怠比丘，捨離禪味，為美食故處處遊行，心常樂食。以離禪味，為美食故處處遊行，心常樂食。以懈怠故，身壞命終墮於地獄。諸天子！是為懈怠故，身壞命終墮於地獄。
諸天子！是為人中以著味故，不愛合會而生苦惱。人中以著味故，不愛合會而生苦惱。
「『復次，諸天子！人中第五不愛會苦，所謂身觸「『復次，諸天子！人中第五不愛會苦，所謂身觸以此縛心，不善思惟，不順法行，意不正念。如以此縛心，不善思惟，不順法行，意不正念。
如是惡人，惡境所縛，身壞命終墮於地獄。諸天是惡人，惡境所縛，身壞命終墮於地獄。諸天子！是為人中不愛合會而生苦惱。子！
是為人中不愛合會而生苦惱。「『復次，天眾！人中第六不愛合會而生苦惱。所「『復次，天眾！
人中第六不愛合會而生苦惱。所謂有人心意躁動不能止住，心意不正，多有謂有人心意躁動不能止住，心意不正，多有
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