淨布施因緣，令母少乳，所食苦澁。母食劣故，淨布施因緣，令母少乳，所食苦澁。母食劣故，其乳則少，或母食麁惡，故令乳少。羸瘦惡色，其乳則少，或母食麁惡，故令乳少。
羸瘦惡色，唯筋皮骨以為其身。飢渴病故，身體無力，唯筋皮骨以為其身。飢渴病故，身體無力，若無所食噉，從他乞求，人所輕賤，少得飲食，若無所食噉，從他乞求，人所輕賤，少得飲食，色香味薄。依他而食，辛苦繼命，如是乏食，色香味薄。
依他而食，辛苦繼命，如是乏食，令身苦惱。以本所行不善施故，乃至命盡，常令身苦惱。以本所行不善施故，乃至命盡，常不充足。以乏食故，常受苦惱。「『復次，第四苦惱：不充足。
以乏食故，常受苦惱。「『復次，第四苦惱：以悕望食而得苦惱，飢餓所惱，或作盜賊，作以悕望食而得苦惱，飢餓所惱，或作盜賊，作諸惡業、作無利益或作勇健，因致失命或諸惡業、作無利益或作勇健，因致失命或次死苦。諸苦之重，所謂飢渴。』「爾時，夜摩天王次死苦。
諸苦之重，所謂飢渴。』「爾時，夜摩天王牟修樓陀為諸天眾，以偈頌曰：牟修樓陀為諸天眾，以偈頌曰：「『生死大苦惱，無與飢渴等，「『生死大苦惱，無與飢渴等，眾生以飢苦，作諸不善業。眾生以飢苦，作諸不善業。
從自身起火，故名飢渴苦，從自身起火，故名飢渴苦，飢渴燒三處，如劫火燒林。飢渴燒三處，如劫火燒林。世間大焰火，不能至後世，世間大焰火，不能至後世，飢渴火難斷，至於百千劫。飢渴火難斷，至於百千劫。
愚人造不善，行於嶮惡道，愚人造不善，行於嶮惡道，皆為飲食故，智者如是說。皆為飲食故，智者如是說。飢渴有大力，過於大猛火，飢渴有大力，過於大猛火，一切三界中，以食因緣轉。一切三界中，以食因緣轉。
若於人世間，有種種財物，若於人世間，有種種財物，一切以食故，成就三有海。』一切以食故，成就三有海。』「如是夜摩天王牟修樓陀為諸天說：『復次天「如是夜摩天王牟修樓陀為諸天說：『復次天眾於人世間有第五苦，謂怨憎會有六種苦。眾於人世間有第五苦，謂怨憎會有六種苦。
何等為六？謂眼見怨等，心不愛樂、心不憐愍。何等為六？謂眼見怨等，心不愛樂、心不憐愍。
見其身色，心意惱亂，於心心數而起怖畏，生見其身色，心意惱亂，於心心數而起怖畏，生不利益。心心數中而生苦惱。一切惡中，初第不利益。心心數中而生苦惱。
一切惡中，初第一惡，所謂見怨家色及惡知識。一惡，所謂見怨家色及惡知識。
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