具、病藥所須。勿著種種雜色袈裟，亦勿方便具、病藥所須。勿著種種雜色袈裟，亦勿方便推搗令平；若洗浴時，不以脚足揩踏身體；推搗令平；
若洗浴時，不以脚足揩踏身體；勿作種種間雜言語。如是燒滅無始闇聚。「『極勿作種種間雜言語。
如是燒滅無始闇聚。「『極惡生死，五道是門，六塵境界分別焰起地惡生死，五道是門，六塵境界分別焰起地獄、餓鬼、畜生之中，常燒常炙。一切世間愚癡獄、餓鬼、畜生之中，常燒常炙。
一切世間愚癡凡夫處處流轉，燒炙失壞，入苦海中，生死凡夫處處流轉，燒炙失壞，入苦海中，生死轉行猶不厭離。捨行持戒，若人生天，第一放轉行猶不厭離。捨行持戒，若人生天，第一放逸，後退彼天，與先同侶勝者離別，生在地獄、逸，後退彼天，與先同侶勝者離別，生在地獄、餓鬼、畜生，受第一苦。悔火所燒，無有救者。餓鬼、畜生，受第一苦。
悔火所燒，無有救者。放逸所壞，悔火所燒，生在地獄、餓鬼、畜生。「『以放逸所壞，悔火所燒，生在地獄、餓鬼、畜生。
「『以是等故，諸有怖畏未來退者，一切皆應修是等故，諸有怖畏未來退者，一切皆應修行正法，常不斷絕。如是法律，一切如來、應、正行正法，常不斷絕。如是法律，一切如來、應、正遍知，為放逸天斷除放逸。若人生天，一切皆遍知，為放逸天斷除放逸。
若人生天，一切皆是持戒力故。若有善修、善調伏心，如是之人是持戒力故。若有善修、善調伏心，如是之人不得言死，身壞命終生於善道，天世界中。「『汝不得言死，身壞命終生於善道，天世界中。
「『汝等天眾，一切未知生此天因，戒之輕重。我等天眾，一切未知生此天因，戒之輕重。我為饒益，示汝彼業，是故說此十三法門。人天為饒益，示汝彼業，是故說此十三法門。
人天世間，迭互為因。人世界中則能持戒，天世界世間，迭互為因。人世界中則能持戒，天世界中則不能持。人死生天，若不放逸，退生人中則不能持。
人死生天，若不放逸，退生人中。以是因緣，故說此經。』「彼佛世尊迦葉如中。以是因緣，故說此經。』
「彼佛世尊迦葉如來利益天人，饒益安樂乃至涅槃，如是利來利益天人，饒益安樂乃至涅槃，如是利益一切世間。益一切世間。「爾時，彼處牟修樓陀夜摩天王并天眾等，深「爾時，彼處牟修樓陀夜摩天王并天眾等，深生厭離，雖處於欲，而於欲中不行放逸，皆悉生厭離，雖處於欲，而於欲中不行放逸，皆悉成就不放逸行。頂禮世尊迦葉佛塔，其心成就不放逸行。
頂禮世尊迦葉佛塔，其心清淨。彼一切天，如本來時還如是去。清淨。彼一切天，如本來時還如是去。
「迦葉世尊第六經竟。「迦葉世尊第六經竟。「此法名為六修多羅，山樹具足地處流行。「此法名為六修多羅，山樹具足地處流行。
「爾時，天眾一切皆出迦葉佛塔，問於天主牟「爾時，天眾一切皆出迦葉佛塔，問於天主牟
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