丘不應近王。丘不應近王。「『又復比丘不近何者？所謂比丘不近惡人。彼「『又復比丘不近何者？
所謂比丘不近惡人。彼是何人？謂惡知識，或時染著五塵境界，所謂是何人？
謂惡知識，或時染著五塵境界，所謂色聲香味觸等不善觀察、懈怠愚癡、住村中色聲香味觸等不善觀察、懈怠愚癡、住村中等，一切除捨。不近一切懈怠之人，不近一等，一切除捨。不近一切懈怠之人，不近一切諂誑之人，不近一切貪食味人，不近一切切諂誑之人，不近一切貪食味人，不近一切商賈之人，不近一切屠獵師等惡命活者，不商賈之人，不近一切屠獵師等惡命活者，不近一切本性妬人，不近一切邪見之人，不近近一切本性妬人，不近一切邪見之人，不近一切不審諦人，不近一切我慢之人，不近一一切不審諦人，不近一切我慢之人，不近一切卒富貴人，不近一切博戲之人，不近一切切卒富貴人，不近一切博戲之人，不近一切酤酒之人，不近一切嗜酒之人，不近一切酒酤酒之人，不近一切嗜酒之人，不近一切酒肆之處，不近樂見婦女之人，不近一切婬女肆之處，不近樂見婦女之人，不近一切婬女主人，不近一切儲畜雜貨販賣之人，不近一主人，不近一切儲畜雜貨販賣之人，不近一切廚宰之人，不近一切獄卒等人，不近一切切廚宰之人，不近一切獄卒等人，不近一切捕鳥之人，不近一切戲論之人，不近一切信捕鳥之人，不近一切戲論之人，不近一切信外道人，不近一切眾所憎人。比丘不應近如外道人，不近一切眾所憎人。
比丘不應近如是人，或與同住、或共語言、或同道行，一切是人，或與同住、或共語言、或同道行，一切不應。何以故？多人疑故。若出家人、若離諸過不應。何以故？
多人疑故。若出家人、若離諸過清淨之人皆不應近，彼生疑者謂彼比丘亦清淨之人皆不應近，彼生疑者謂彼比丘亦同如是，以彼比丘或近彼人、或同處住。如是同如是，以彼比丘或近彼人、或同處住。
如是比丘，他過所污，是故不應近如是等，何況近比丘，他過所污，是故不應近如是等，何況近王。彼近王者，最為凡鄙。』「爾時，世尊迦葉如來王。彼近王者，最為凡鄙。』
「爾時，世尊迦葉如來而說偈言：而說偈言：「『比丘林應住，近王最凡鄙，「『比丘林應住，近王最凡鄙，著袈裟近他，如奴依主命。著袈裟近他，如奴依主命。比丘非近他，尚不應近天；比丘非近他，尚不應近天；
鵝不應近狗，以其淨潔故。鵝不應近狗，以其淨潔故。無我無悕望，心不求一切，無我無悕望，心不求一切，怖畏生死者，近王則非善。怖畏生死者，近王則非善。
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