正法念處經卷 50 · 大正藏 0296a

除禪更無樂，智者如是說；除chú禪shàn更gèng無wú樂lè，智zhì者zhě如rú是shì說shuō；離於禪定樂，更無樂可得。離lí於wū禪shàn定dìng樂lè，更gèng無wú樂lè可kě得dé。

愚人捨上樂，唯貪著諸味，愚yú人rén捨shě上shàng樂lè，唯wéi貪tān著zhù諸zhū味wèi，如是癡惡人，則得衰惱事。如rú是shì癡chī惡è人rén，則zé得dé衰shuāi惱nǎo事shì。若人樂境界，常依境界樂，若ruò人rén樂lè境jìng界jiè，常cháng依yī境jìng界jiè樂lè，增長不善法，命終墮惡道。增zēng長cháng不bù善shàn法fǎ，命mìng終zhōng墮duò惡è道dào。

若人離禪誦，捨持戒布施，若ruò人rén離lí禪shàn誦sòng，捨shě持chí戒jiè布bù施shī，剛獷不調伏，有命亦如死。剛gāng獷guǎng不bù調diào伏fú，有yǒu命mìng亦yì如rú死sǐ。若順法行已，在世間不死；若ruò順shùn法fǎ行xíng已yǐ，在zài世shì間jiān不bù死sǐ；

離法常愚癡，有命亦如死。離lí法fǎ常cháng愚yú癡chī，有yǒu命mìng亦yì如rú死sǐ。雖有人皮覆，愚癡同畜生，雖suī有yǒu人rén皮pí覆fù，愚yú癡chī同tóng畜chù生sheng，以智燈光明，不照其心故。以yǐ智zhì燈dēng光guāng明míng，不bù照zhào其qí心xīn故gù。

若受持戒者，可得名為人；若ruò受shòu持chí戒jiè者zhě，可kě得dé名míng為wéi人rén；一切破戒者，則如狗不異。一yī切qiè破pò戒jiè者zhě，則zé如rú狗gǒu不bù異yì。

若貪不布施，惡行不調伏，若ruò貪tān不bù布bù施shī，惡è行xíng不bù調diào伏fú，則不名為人，攝在餓鬼數。則zé不bù名míng為wéi人rén，攝shè在zài餓è鬼guǐ數shù。若人無戒智，復無布施寶，若ruò人rén無wú戒jiè智zhì，復fù無wú布bù施shī寶bǎo，彼人雖有命，則與死不異。彼bǐ人rén雖suī有yǒu命mìng，則zé與yǔ死sǐ不bù異yì。

若行戒施禪，受持念三昧，若ruò行xíng戒jiè施shī禪shàn，受shòu持chí念niàn三sān昧mèi，是人亦名人，應為天所禮。是shì人rén亦yì名míng人rén，應yīng為wéi天tiān所suǒ禮lǐ。有功德是人，無功德如羊，有yǒu功gōng德dé是shì人rén，無wú功gōng德dé如rú羊yáng，功德知功德，彼人則名天。功gōng德dé知zhī功gōng德dé，彼bǐ人rén則zé名míng天tiān。

「『如是功德，功德者知。功德人者，一切處樂；若「『如rú是shì功gōng德dé，功gōng德dé者zhě知zhī。功gōng德dé人rén者zhě，一yī切qiè處chǔ樂lè；

若ruò無功德，彼常受苦。是故比丘既聞如是勝功無wú功gōng德dé，彼bǐ常cháng受shòu苦kǔ。是shì故gù比bǐ丘qiū既jì聞wén如rú是shì勝shèng功gōng德已，不應貪味。此第十法妨廢禪誦，沙門之德dé已yǐ，不bù應yīng貪tān味wèi。

此cǐ第dì十shí法fǎ妨fáng廢fèi禪shàn誦sòng，沙shā門mén之zhī人畏生死者，應當怖畏。人rén畏wèi生shēng死sǐ者zhě，應yīng當dāng怖bù畏wèi。「『又第十一障礙惡法，妨廢比丘坐禪讀誦，是「『又yòu第dì十shí一yī障zhàng礙ài惡è法fǎ，妨fáng廢fèi比bǐ丘qiū坐zuò禪shàn讀dú誦sòng，是shì故沙門應當捨離。第十一者，謂癡比丘我慢故gù沙shā門mén應yīng當dāng捨shě離lí。

第dì十shí一yī者zhě，謂wèi癡chī比bǐ丘qiū我wǒ慢màn心故，不請問他，內智不開，外向他說言一切心xīn故gù，不bù請qǐng問wèn他tā，內nèi智zhì不bù開kāi，外wài向xiàng他tā說shuō言yán一yī切qiè