令向餓鬼道，令生畜生道。令向餓鬼道，令生畜生道。謂名樂多語，此為生死母，謂名樂多語，此為生死母，坐禪誦比丘，欲安隱則捨。』坐禪誦比丘，欲安隱則捨。』
「彼佛世尊迦葉大仙如是已說，樂多言語有「彼佛世尊迦葉大仙如是已說，樂多言語有大過失。大過失。「又復次說不樂多語所有功德，所謂：『比丘善「又復次說不樂多語所有功德，所謂：『比丘善正心意，唯樂正法、唯知正法，如是正說，唯念正心意，唯樂正法、唯知正法，如是正說，唯念正法、思惟正法、唯行正法，恒常禮佛。彼如正法、思惟正法、唯行正法，恒常禮佛。
彼如是等諸比丘輩，未曾見處而能見之，以能捨是等諸比丘輩，未曾見處而能見之，以能捨離多語有故。唯一正行，怖畏生死。彼語有離多語有故。唯一正行，怖畏生死。
彼語有果，所謂若人說四聖諦之言語也；彼身有果，果，所謂若人說四聖諦之言語也；彼身有果，所謂禮拜佛法眾僧，翹勤精進；彼身精勤，意所謂禮拜佛法眾僧，翹勤精進；
彼身精勤，意則有果，意常精勤，自相、同相等思惟相，彼則則有果，意常精勤，自相、同相等思惟相，彼則是果。三種精勤，去涅槃近。若其有人一切方是果。三種精勤，去涅槃近。
若其有人一切方便、一切精勤，捨多言語，遠惡知識，常不親便、一切精勤，捨多言語，遠惡知識，常不親近。正心、直心、不動亂心，如是三種則到涅近。正心、直心、不動亂心，如是三種則到涅槃。三種道者，何等為三？所謂心念阿那波槃。
三種道者，何等為三？所謂心念阿那波那，觀不淨界，無常破壞。此一切道，正心能那，觀不淨界，無常破壞。
此一切道，正心能得，非不正心。樂多言語，非心正念，妨此三得，非不正心。樂多言語，非心正念，妨此三道，乃是惡趣——地獄、餓鬼、畜生之行。此羂縛人道，乃是惡趣——地獄、餓鬼、畜生之行。
此羂縛人將入地獄、餓鬼、畜生三惡道去，如是眾生為將入地獄、餓鬼、畜生三惡道去，如是眾生為多言語之所誑惑。是故憙樂多語言說，如毒多言語之所誑惑。是故憙樂多語言說，如毒如刀、如火如蛇、如墮嶮岸，黠慧比丘坐禪讀如刀、如火如蛇、如墮嶮岸，黠慧比丘坐禪讀誦，常應捨離。誦，常應捨離。
「『彼多言語能誑多人，令墮地獄、畜生、餓鬼。彼「『彼多言語能誑多人，令墮地獄、畜生、餓鬼。彼若餘業生於人中，則為伎兒常戲之人，趬若餘業生於人中，則為伎兒常戲之人，趬行擲絕、力士舞戲、種種歌等；在他門傍處處行擲絕、力士舞戲、種種歌等；
在他門傍處處行乞；或復治生，商賈求利；或復目盲，常在行乞；或復治生，商賈求利；
或復目盲，常在巷中多人之處市肆貿易，以自濟命。樂多言巷中多人之處市肆貿易，以自濟命。樂多言
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