瞋忿。彼人以是業因緣故，身壞命終墮於惡瞋忿。彼人以是業因緣故，身壞命終墮於惡道——地獄、餓鬼、畜生之中。道——地獄、餓鬼、畜生之中。
「『又彼憙樂多言語者，復有大過。彼惡比丘未「『又彼憙樂多言語者，復有大過。彼惡比丘未曾多聞，毀破禁戒，樂多言語，自高輕動，雖曾多聞，毀破禁戒，樂多言語，自高輕動，雖見佛已，心無慚愧，無慚愧故，不恭敬佛。檀越見佛已，心無慚愧，無慚愧故，不恭敬佛。
檀越見之，不生恭敬。以他輕賤，捨戒還俗。見之，不生恭敬。以他輕賤，捨戒還俗。
「『又彼憙樂多言語者，復有大過。有何者過？所「『又彼憙樂多言語者，復有大過。有何者過？
所謂自樂多言語故，而復教他餘出家者，令退謂自樂多言語故，而復教他餘出家者，令退正法。彼自破壞，復能壞他。彼人如是自他壞正法。彼自破壞，復能壞他。
彼人如是自他壞故，有惡名聲，彰出四遠，僧眾知故，驅遣捨故，有惡名聲，彰出四遠，僧眾知故，驅遣捨棄。此善持戒諸比丘等，畏彼惡者，令其有失，棄。此善持戒諸比丘等，畏彼惡者，令其有失，一切皆言捨此比丘，言此比丘是惡知識。同一切皆言捨此比丘，言此比丘是惡知識。
同梵行者，如是惡賤。梵行者，如是惡賤。「『又彼憙樂多言語者，復有大過。種種言語，先「『又彼憙樂多言語者，復有大過。
種種言語，先已聞來，心樂謂樂，彼惡沙門既得聞已，心生已聞來，心樂謂樂，彼惡沙門既得聞已，心生大樂。彼心樂故，信於非法，信非法義；法為非大樂。彼心樂故，信於非法，信非法義；
法為非法，非法為法，亦信其餘非法行人。此人憙樂法，非法為法，亦信其餘非法行人。此人憙樂多語人故，則入邪見，以彼邪見之因緣故，多語人故，則入邪見，以彼邪見之因緣故，妄語言說。彼人以是惡業因緣，身壞命終墮妄語言說。
彼人以是惡業因緣，身壞命終墮於惡道，生在地獄、餓鬼、畜生。因此樂多言語於惡道，生在地獄、餓鬼、畜生。因此樂多言語過故，復有多過。』「爾時，世尊迦葉如來而說偈過故，復有多過。』
「爾時，世尊迦葉如來而說偈言：言：「『多集綺語句，能令心意亂，「『多集綺語句，能令心意亂，破壞於梵行，妨礙涅槃道。破壞於梵行，妨礙涅槃道。常憙樂多語，凡鄙不持戒，常憙樂多語，凡鄙不持戒，其人常捨離，坐禪知諦者。其人常捨離，坐禪知諦者。
不調為根本，能失於善念，不調為根本，能失於善念，亦能失梵行，令涅槃道暗。亦能失梵行，令涅槃道暗。能妨於天道，復能示惡道，能妨於天道，復能示惡道，
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