修樓陀修行梵行，先已曾種善法種子，今者修樓陀修行梵行，先已曾種善法種子，今者根熟。此夜摩主牟修樓陀繫縛已緩，多不善根熟。此夜摩主牟修樓陀繫縛已緩，多不善業一切消滅，捨離於欲，諸苦盡時，於今將至。業一切消滅，捨離於欲，諸苦盡時，於今將至。
彼人如是得聞如來口言語已，心生歡喜，心彼人如是得聞如來口言語已，心生歡喜，心生敬重，一切生死皆得遠離。』「如來之色甚為生敬重，一切生死皆得遠離。』「如來之色甚為希有，不可譬喻。牟修樓陀得見如是希有佛希有，不可譬喻。
牟修樓陀得見如是希有佛已，頭頂禮足，住在一面，白言：『世尊！我行世已，頭頂禮足，住在一面，白言：『世尊！我行世間生死流轉，疲倦厭離。』間生死流轉，疲倦厭離。』
「爾時，世尊如應說法，有十千人常近於王、常「爾時，世尊如應說法，有十千人常近於王、常共王行——先同伴者，得盡諸漏。「彼夜摩主牟共王行——先同伴者，得盡諸漏。「彼夜摩主牟修樓陀如迦那迦牟尼世尊壁中所化，一切修樓陀如迦那迦牟尼世尊壁中所化，一切未來次第而見。一切智人所化種種希有之未來次第而見。
一切智人所化種種希有之事有無量種，非餘境界，并天世間、魔等世事有無量種，非餘境界，并天世間、魔等世間，及諸沙門、婆羅門等，無能見者，除近正間，及諸沙門、婆羅門等，無能見者，除近正士、如來住者。近善知識，出生死中最為第士、如來住者。近善知識，出生死中最為第一。一。
「時，彼天眾一切共同生歡喜心，於佛法僧生「時，彼天眾一切共同生歡喜心，於佛法僧生敬重心。時彼天王并諸天眾復更禮佛，出敬重心。時彼天王并諸天眾復更禮佛，出彼佛塔。「於六經中，彼迦那迦牟尼如來世尊彼佛塔。
「於六經中，彼迦那迦牟尼如來世尊所化，第五已竟。所化，第五已竟。「爾時，天主牟修樓陀夜摩天王生歡喜心，見「爾時，天主牟修樓陀夜摩天王生歡喜心，見欲過患，復生怖畏。共諸天眾次復觀察山樹欲過患，復生怖畏。
共諸天眾次復觀察山樹具足地處，天眾歡喜而行。彼處多有種種天具足地處，天眾歡喜而行。彼處多有種種天眾，多有園林，蓮花水池滿彼地處，有無量種眾，多有園林，蓮花水池滿彼地處，有無量種蓮花滿池。有可愛聲種種諸鳥，聞彼聲者，則蓮花滿池。
有可愛聲種種諸鳥，聞彼聲者，則受快樂。山樹具足地處多有無量百千諸天受快樂。山樹具足地處多有無量百千諸天女眾，歌舞喜笑種種遊戲，多有無量功德具女眾，歌舞喜笑種種遊戲，多有無量功德具足。有七寶樹具足花果，多有山峯皆是妙足。
有七寶樹具足花果，多有山峯皆是妙寶，滿彼地處而為莊嚴。自業果報有下中上，寶，滿彼地處而為莊嚴。自業果報有下中上，
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