所有光明。如須彌山所有光明，能壞一切其所有光明。如須彌山所有光明，能壞一切其餘諸山所有光明；此寶圍山所有光明，能壞餘諸山所有光明；
此寶圍山所有光明，能壞其餘寶山光明，亦復如是。彼寶圍山眼若看其餘寶山光明，亦復如是。彼寶圍山眼若看者，能令眼樂。者，能令眼樂。
又復第二能與耳樂。所謂種種河池之聲，有又復第二能與耳樂。所謂種種河池之聲，有孔雀等七寶翅鳥種種音聲，有如是等無量孔雀等七寶翅鳥種種音聲，有如是等無量種鳥種種音聲。彼有寶樹，樹有鈴網，風吹出種鳥種種音聲。
彼有寶樹，樹有鈴網，風吹出聲，其聲美妙不可譬喻。寶圍大山以如是聲，其聲美妙不可譬喻。寶圍大山以如是聲，能令耳樂。聲，能令耳樂。
彼寶圍山又復能與第三根樂，而彼天眾猶彼寶圍山又復能與第三根樂，而彼天眾猶未至山，謂：彼山中從無量華出無量香，令天未至山，謂：彼山中從無量華出無量香，令天鼻樂。彼寶圍山如是能令第三根樂。鼻樂。彼寶圍山如是能令第三根樂。
彼寶圍山又復能與第四根樂，所謂能令舌彼寶圍山又復能與第四根樂，所謂能令舌根得樂。色香味酒能令豐足，種種美果皆令根得樂。色香味酒能令豐足，種種美果皆令飽滿。飽滿。
彼寶圍山又復能令天身皆得無縷衣觸。無彼寶圍山又復能令天身皆得無縷衣觸。無量衣服皆甚柔軟，復有冷風隨念樂觸，以吹量衣服皆甚柔軟，復有冷風隨念樂觸，以吹其身。其身。
彼大寶山如是能與天之快樂。彼天五根如彼大寶山如是能與天之快樂。彼天五根如是受樂。如五根樂，意亦如是得第一樂。此寶是受樂。
如五根樂，意亦如是得第一樂。此寶圍山於一切根皆令得樂，如是饒益一切天圍山於一切根皆令得樂，如是饒益一切天眾。眾。
「爾時，彼天既到如是寶圍山已。彼寶圍山光「爾時，彼天既到如是寶圍山已。彼寶圍山光炎圍遶，出無量種炎光明圍，多有無量百千炎圍遶，出無量種炎光明圍，多有無量百千蓮花流水河池以為莊嚴，金毘琉璃、青色妙蓮花流水河池以為莊嚴，金毘琉璃、青色妙寶、白銀寶等種種雜雜百千莊嚴。彼天既見寶、白銀寶等種種雜雜百千莊嚴。
彼天既見如是山已，本性自樂，見彼山故，百倍受樂。共如是山已，本性自樂，見彼山故，百倍受樂。共諸天女，迭互各各更相受樂，生歡喜心，勝勝諸天女，迭互各各更相受樂，生歡喜心，勝勝悕望，意甚欲見。彼寶圍山窟窟谷谷處處皆悕望，意甚欲見。
彼寶圍山窟窟谷谷處處皆
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