墮地？汝等皆來。』其中有天先不知者，則白天墮地？汝等皆來。』
其中有天先不知者，則白天王牟修樓陀而作是言：『我實不知。今見如是王牟修樓陀而作是言：『我實不知。今見如是希有之事，我實不知。』爾時，天王牟修樓陀喚希有之事，我實不知。』
爾時，天王牟修樓陀喚一切天而告之言：『汝等天眾，一切皆聽，我今一切天而告之言：『汝等天眾，一切皆聽，我今為說。以虛空中光炎墮地，汝等天眾有怖畏為說。以虛空中光炎墮地，汝等天眾有怖畏者，希有心者。』者，希有心者。』
「爾時，如是一切天眾，夜摩天王牟修樓陀為「爾時，如是一切天眾，夜摩天王牟修樓陀為之說言：『汝等皆聽！於我此處在上極遠，復有之說言：『汝等皆聽！於我此處在上極遠，復有天眾。彼一切種量色形相、長命業因百倍勝天眾。
彼一切種量色形相、長命業因百倍勝我，是菩薩處第一勝淨。在人中時五種持戒，我，是菩薩處第一勝淨。在人中時五種持戒，不孔不穿，堅固不犯，有無量種勝修行故，身不孔不穿，堅固不犯，有無量種勝修行故，身壞命終生於善道天世界中。彼天世界，名兜壞命終生於善道天世界中。
彼天世界，名兜率陀。兜率陀中，若所受樂若諸園林、若諸天率陀。兜率陀中，若所受樂若諸園林、若諸天女、若諸光明、若色若力、若利智慧、若長壽女、若諸光明、若色若力、若利智慧、若長壽命、若無量樂或身或心、若所受用資生之具、命、若無量樂或身或心、若所受用資生之具、若天女色，彼十六分，此夜摩天不及其一。彼若天女色，彼十六分，此夜摩天不及其一。
彼天功德，非我能說。彼天光明形我此處夜摩天功德，非我能說。彼天光明形我此處夜摩天光，如螢火虫於日不異。若諸光明、若所受天光，如螢火虫於日不異。
若諸光明、若所受用資生之具，一切不及。彼天久時，無量種種用資生之具，一切不及。彼天久時，無量種種受諸快樂。彼天之樂第一可愛，種種諸物，五受諸快樂。
彼天之樂第一可愛，種種諸物，五欲功德種種境界而受快樂，勝於此處夜摩欲功德種種境界而受快樂，勝於此處夜摩天樂。於長久時，善業乃盡，無常金剛打令天樂。於長久時，善業乃盡，無常金剛打令碎壞。彼無常法，一切眾生必定皆有，必定種碎壞。
彼無常法，一切眾生必定皆有，必定種子。不定種子，一切眾生皆悉具有。無常到已，子。不定種子，一切眾生皆悉具有。
無常到已，其命則盡，善業盡故，即便退彼兜率天處。一其命則盡，善業盡故，即便退彼兜率天處。一切有為，流動如燈，謂生、住、滅，一切三界，無物切有為，流動如燈，謂生、住、滅，一切三界，無物不動而是常者。一切皆動，一切終盡，非是常不動而是常者。
一切皆動，一切終盡，非是常法，無處是常。諸有為法必定退失。是故彼法，無處是常。諸有為法必定退失。
是故彼處兜率陀天必當退失，如燈油盡及炷等盡，處兜率陀天必當退失，如燈油盡及炷等盡，
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