持戒熏思，如是相似生於天中。持戒熏思，如是相似生於天中。「若閻浮提不樂境界，在彼天處初生之時，亦「若閻浮提不樂境界，在彼天處初生之時，亦不喜樂。何以故？本熏思故，時彼如是。始生不喜樂。
何以故？本熏思故，時彼如是。
始生天子於良久時，如是覺知我在天處，以善業天子於良久時，如是覺知我在天處，以善業故天世間生。若人如是，於人中死生於天中，故天世間生。若人如是，於人中死生於天中，彼持戒來，猶故如是不著境界。如是後時，天彼持戒來，猶故如是不著境界。
如是後時，天上退已，生於人中，本天上時所習熏故，有相上退已，生於人中，本天上時所習熏故，有相似相；如是人中以熏思故，後時死已，生於天似相；如是人中以熏思故，後時死已，生於天中，不樂境界、不近婬欲。時彼如是，始生天中，不樂境界、不近婬欲。
時彼如是，始生天子以持戒故，雖生彼天，不近境界。以餘業故，子以持戒故，雖生彼天，不近境界。以餘業故，令心如是不樂境界。令心如是不樂境界。
「若出地獄生天中者，彼生業故，在地獄中難「若出地獄生天中者，彼生業故，在地獄中難可得出。餘善業故，以少願故，得出地獄生於可得出。餘善業故，以少願故，得出地獄生於天中。以在如是苦惱處來，生在天中得樂即天中。
以在如是苦惱處來，生在天中得樂即著，心生歡喜，又多瞋恚。喜樂園林、流水河池著，心生歡喜，又多瞋恚。喜樂園林、流水河池種種蓮花，勝愛樂心嬉戲遊行。彼於飲食，愛種種蓮花，勝愛樂心嬉戲遊行。
彼於飲食，愛樂心強，彼意相續之所熏故。樂心強，彼意相續之所熏故。「若出餓鬼，有餘業故生天中者，意相續熏，樂「若出餓鬼，有餘業故生天中者，意相續熏，樂食心強，愛於飲食，常處於冷，多樂婦女。彼熏食心強，愛於飲食，常處於冷，多樂婦女。
彼熏意故。意故。「若出畜生，有餘業故生天中者，則多飲食。如「若出畜生，有餘業故生天中者，則多飲食。
如畜生中多食多飲，生於天中，亦復如是多食畜生中多食多飲，生於天中，亦復如是多食多飲、少飲多食，愛欲心強。以意相續熏故如多飲、少飲多食，愛欲心強。以意相續熏故如是。是。
「若無色界四處退已，生彼天者——以本修得三「若無色界四處退已，生彼天者——以本修得三摩跋提，是故生彼無色界中四地處生，業盡摩跋提，是故生彼無色界中四地處生，業盡故退，生彼天中——如是本意相續熏故，如是愛故退，生彼天中——如是本意相續熏故，如是愛觸味色香等如是得已，而復不樂。以心寂靜觸味色香等如是得已，而復不樂。以心寂靜不多亂故，彼熏心故。若於色界，依止初禪，如不多亂故，彼熏心故。
若於色界，依止初禪，如
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