「彼比丘如是一廂處坐，如是觀察無量種「彼比丘如是一廂處坐，如是觀察無量種枝業果報羅網，遍滿地獄、餓鬼、畜生、人、天之枝業果報羅網，遍滿地獄、餓鬼、畜生、人、天之中，如是見已，隨順法行。中，如是見已，隨順法行。「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云何比丘知業果報？謂知此業，知此業果，知云何比丘知業果報？
謂知此業，知此業果，知善不善，知此眾生成就身惡行、成就口惡行、善不善，知此眾生成就身惡行、成就口惡行、成就意惡行，毀謗賢聖、邪見所攝，彼人以是成就意惡行，毀謗賢聖、邪見所攝，彼人以是業因緣故，身壞命終，或墮地獄、或墮畜生、或業因緣故，身壞命終，或墮地獄、或墮畜生、或墮餓鬼；若有眾生成就身善行、成就口善行、墮餓鬼；若有眾生成就身善行、成就口善行、成就意善行，讚歎賢聖、正見所攝，彼人以是成就意善行，讚歎賢聖、正見所攝，彼人以是業因緣故，身壞命終則生善道天世界中。業因緣故，身壞命終則生善道天世界中。
「彼比丘如是觀察自業報法，彼比丘如是「彼比丘如是觀察自業報法，彼比丘如是觀已，魔界眾生不與共行，終到涅槃；如是法觀已，魔界眾生不與共行，終到涅槃；如是法行，修厭離行，勤行善道，終盡生死；攝取他行，修厭離行，勤行善道，終盡生死；
攝取他人，令度生死如自度已，及諸檀越。彼比丘人，令度生死如自度已，及諸檀越。彼比丘知業報法，觀察地獄、餓鬼、畜生、人、天諸趣業知業報法，觀察地獄、餓鬼、畜生、人、天諸趣業報法數，譬如清淨毘琉璃珠，為莊嚴故，以繩報法數，譬如清淨毘琉璃珠，為莊嚴故，以繩穿之。隨彼繩色若青、若黃、赤白紫等，如彼穿之。
隨彼繩色若青、若黃、赤白紫等，如彼色見。如是業珠，報繩穿之。彼比丘於是業色見。如是業珠，報繩穿之。
彼比丘於是業中皆見聞知或天眼見，清淨明了。「又彼比中皆見聞知或天眼見，清淨明了。「又彼比丘若見、若聞知業報法，猶如彼珠。譬如有丘若見、若聞知業報法，猶如彼珠。
譬如有珠，其色極白，普清無瑕、清淨任穿、已善修珠，其色極白，普清無瑕、清淨任穿、已善修治，普門殊勝，一切世人之所讚歎，任王、王治，普門殊勝，一切世人之所讚歎，任王、王等所應畜用；如是功德相應淨珠，唯王、王等等所應畜用；如是功德相應淨珠，唯王、王等知此功德清淨珠價，取此珠已，著莊嚴上。如知此功德清淨珠價，取此珠已，著莊嚴上。
如是如是，彼比丘十善業道淨分寶珠，普白是如是，彼比丘十善業道淨分寶珠，普白善淨、離過無瑕、清淨任穿、對治法分、有大善淨、離過無瑕、清淨任穿、對治法分、有大勢力、是答難法，乃是法師法鑽所穿，善巧勢力、是答難法，乃是法師法鑽所穿，善巧修治，如是如是，願施戒智；如是如是，修治修治，如是如是，願施戒智；如是如是，修治
下页续读