身識非見非對，云何取觸？云何如是彼外身識非見非對，云何取觸？云何如是彼外五入、此內五入，非見非對，與彼見對？云何五入、此內五入，非見非對，與彼見對？
云何相得？彼比丘如是觀察：眼識生時，二種攀相得？彼比丘如是觀察：眼識生時，二種攀緣，乃至意識皆有二種，如是識生，如印印緣，乃至意識皆有二種，如是識生，如印印物，彼不似印，印軟物堅，則不能印；印堅物物，彼不似印，印軟物堅，則不能印；
印堅物軟，印則文生。如是如是，識非見對，緣取見軟，印則文生。如是如是，識非見對，緣取見對，一切法中，第三印生，不相似物，不相似對，一切法中，第三印生，不相似物，不相似生；如是諸法，不相似物，不相似生，是初居生；
如是諸法，不相似物，不相似生，是初居致。第二居致，二法相似，還相似生，所謂白致。第二居致，二法相似，還相似生，所謂白縷，生成白衣。第三居致，二不相應，不相應縷，生成白衣。
第三居致，二不相應，不相應生，如燧火生，木之與火，不相應見。第四居生，如燧火生，木之與火，不相應見。第四居致，見從稀物而生稠物，如乳生酪，乳稀酪致，見從稀物而生稠物，如乳生酪，乳稀酪稠，彼法如是，則不相應。如是如是不相似稠，彼法如是，則不相應。
如是如是不相似法，謂眼識等，異因異緣，眼識等生。」爾時，世法，謂眼識等，異因異緣，眼識等生。」爾時，世尊而說偈言：尊而說偈言：「若樂覺知法，在林而行禪，「若樂覺知法，在林而行禪，正覺知諦相，則得無上處。正覺知諦相，則得無上處。
常樂行慈心，勤於法境界，常樂行慈心，勤於法境界，諦知於身相，則名真比丘。諦知於身相，則名真比丘。若人正觀察，欲恚不能壞，若人正觀察，欲恚不能壞，彼得言比丘；異此非比丘。彼得言比丘；
異此非比丘。愍一切眾生，捨一切貪戀，愍一切眾生，捨一切貪戀，解脫一切縛，則名真比丘。解脫一切縛，則名真比丘。
若人調御心，境界不能壞，若人調御心，境界不能壞，無垢如真金，名知足比丘。無垢如真金，名知足比丘。若人愛不愛，不垢污心意，若人愛不愛，不垢污心意，當知彼行善，捨離一切過；當知彼行善，捨離一切過；
威儀不可嫌，法行調諸根，威儀不可嫌，法行調諸根，勇猛清淨意，如是名比丘。勇猛清淨意，如是名比丘。
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