唯名字比丘，妄語誑檀越。唯名字比丘，妄語誑檀越。若詐設方便，數到王門所，若詐設方便，數到王門所，衰惱他俗人，損敗空閑者。衰惱他俗人，損敗空閑者。
若人捨妻子，而依寂靜林，若人捨妻子，而依寂靜林，猶有係戀意，如吐已還食。猶有係戀意，如吐已還食。「彼比丘，此過寂靜，諦觀諸陰，如實諦見，勤「彼比丘，此過寂靜，諦觀諸陰，如實諦見，勤修解脫，諮問尊長：『若道、非道？』諦知見故，八修解脫，諮問尊長：『若道、非道？』
諦知見故，八分聖道，求解脫城，常勤行道，平等正見，心分聖道，求解脫城，常勤行道，平等正見，心無垢染，其心寂靜，於所行道樂修多作。彼無垢染，其心寂靜，於所行道樂修多作。彼比丘，如是善法無漏業道和合修行，減損魔比丘，如是善法無漏業道和合修行，減損魔眾，長正法朋。彼地夜叉如是知已，轉復上眾，長正法朋。
彼地夜叉如是知已，轉復上聞虛空夜叉；虛空夜叉次第復向四大王說；聞虛空夜叉；虛空夜叉次第復向四大王說；
彼四大王乃至炎摩、兜率陀天彌勒世尊，如彼四大王乃至炎摩、兜率陀天彌勒世尊，如前所說。兜率陀處有一菩薩極大歡喜，向前所說。兜率陀處有一菩薩極大歡喜，向化應天如是說言：『閻浮提中某善男子，剃除化應天如是說言：『閻浮提中某善男子，剃除鬚髮被服法衣，如前所說。』彼化應天，轉復鬚髮被服法衣，如前所說。』
彼化應天，轉復歡喜，如前所說。「又修行者內心思惟——隨順歡喜，如前所說。「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云何彼比丘得第五地？彼正法觀察法行——云何彼比丘得第五地？
彼見聞知或天眼見：觀十色入。十者所謂眼見聞知或天眼見：觀十色入。十者所謂眼入、色入、耳入、聲入、鼻入、香入、舌入、味入、身入、觸入、色入、耳入、聲入、鼻入、香入、舌入、味入、身入、觸入。云何觀察此十色入？眼入因緣、色入因入。
云何觀察此十色入？眼入因緣、色入因緣，我此想生。彼如是觀：以眼因緣、色因緣緣，我此想生。
彼如是觀：以眼因緣、色因緣故而生眼識，三和合觸，觸共受想思等俱故而生眼識，三和合觸，觸共受想思等俱生。彼比丘若受知受、若思知思、若想知想，生。彼比丘若受知受、若思知思、若想知想，如此色長、如此色短，此色可愛、此不可愛，此如此色長、如此色短，此色可愛、此不可愛，此色可見、此不可見，此色有對、此色無對，如色可見、此不可見，此色有對、此色無對，如是乃至此意名色，有十一種。「如是分別，三是乃至此意名色，有十一種。
「如是分別，三和合觸，觸共受想思等俱生，知彼眼觸，生和合觸，觸共受想思等俱生，知彼眼觸，生受想思。彼義云何？覺知名受，受知時節，是受想思。彼義云何？
覺知名受，受知時節，是
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