淨，於中思惟無可貪著，是謂有行；若入定淨，於中思惟無可貪著，是謂有行；若入定意觀無所有虛而非真，觀他人身亦復如是，意觀無所有虛而非真，觀他人身亦復如是，斯謂無行。復次，世尊！若善男子、善女人現斯謂無行。
復次，世尊！若善男子、善女人現身臭處不淨流出，是謂有行；深觀本末知之身臭處不淨流出，是謂有行；
深觀本末知之為空，是謂無行。復次，世尊！善男子、善女人於為空，是謂無行。復次，世尊！
善男子、善女人於二禪地具足四行，是謂有行；知二禪地盡歸二禪地具足四行，是謂有行；知二禪地盡歸於空，是謂無行。復次，世尊！若善男子、善女於空，是謂無行。
復次，世尊！若善男子、善女人，自能開悟教眾生類，去離淨心起不淨想，人，自能開悟教眾生類，去離淨心起不淨想，是謂有行；解了淨想本無所有，是謂無行。復是謂有行；
解了淨想本無所有，是謂無行。復次，世尊！若善男子、善女人思惟三禪淨除塵次，世尊！
若善男子、善女人思惟三禪淨除塵勞，不自稱歎有所成辦，是謂有行；不見塵勞，不自稱歎有所成辦，是謂有行；不見塵勞成不成者，是謂無行。復次，世尊！若善男勞成不成者，是謂無行。
復次，世尊！若善男子善女人，在四禪地思惟五陰繫意不忘，是子善女人，在四禪地思惟五陰繫意不忘，是謂有行；分別四禪永無苦樂諸縛結著，是謂有行；
分別四禪永無苦樂諸縛結著，是謂無行。如是善男子、善女人，菩薩摩訶薩寂謂無行。如是善男子、善女人，菩薩摩訶薩寂觀瓔珞有行無行。」爾時，尊者賓頭盧說此觀瓔珞有行無行。」
爾時，尊者賓頭盧說此法已，還復本座。是時，尊者大迦旃延，即從座法已，還復本座。是時，尊者大迦旃延，即從座起禮世尊足，前白佛言：「我今堪任於如來起禮世尊足，前白佛言：「我今堪任於如來前說有行無行，使眾生類得修行之。若善男前說有行無行，使眾生類得修行之。
若善男子、善女人，於十六聖行不起狐疑者，是謂有子、善女人，於十六聖行不起狐疑者，是謂有行；思惟縛著本性自無，亦無十六聖行之行；思惟縛著本性自無，亦無十六聖行之名，是謂無行。」迦旃延復白佛言：「若善男子、名，是謂無行。」
迦旃延復白佛言：「若善男子、善女人，拔斷三毒婬怒癡法，察彼眾生心中善女人，拔斷三毒婬怒癡法，察彼眾生心中所念，有無明心、無無明心，有愛欲心、無愛欲所念，有無明心、無無明心，有愛欲心、無愛欲心，有恚害心、無恚害心，悉能分別而無錯謬，心，有恚害心、無恚害心，悉能分別而無錯謬，是謂有行；若善男子、善女人，觀知三毒本無是謂有行；若善男子、善女人，觀知三毒本無所有，不見生者不見滅者虛寂無形，是謂無所有，不見生者不見滅者虛寂無形，是謂無行。」迦旃延子復白佛言：「若善男子、善女人，於行。」
迦旃延子復白佛言：「若善男子、善女人，於結使聚皆令畢竟，亦不更造興起塵勞，是謂結使聚皆令畢竟，亦不更造興起塵勞，是謂
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