一有行。」時，大迦葉復白佛言：「若復善男子、善一有行。」時，大迦葉復白佛言：「若復善男子、善女人，進學修習禪觀法門，於諸通慧無所染女人，進學修習禪觀法門，於諸通慧無所染著，志求道者各令歡喜，復能誘導將示道逕，著，志求道者各令歡喜，復能誘導將示道逕，隨前人心果其所願，求大乘者畢志成就，不隨前人心果其所願，求大乘者畢志成就，不使墮落中間罣礙。若復欲得辟支佛者，亦復使墮落中間罣礙。
若復欲得辟支佛者，亦復將護令得無為，斯亦名曰第一有行。」時，大迦將護令得無為，斯亦名曰第一有行。」時，大迦葉復白佛言：「若有善男子、善女人，欲得修習葉復白佛言：「若有善男子、善女人，欲得修習無行法者，一切眾生罪根深固難可拔濟，然無行法者，一切眾生罪根深固難可拔濟，然此罪人與我無緣無由得度，然我世尊微設此罪人與我無緣無由得度，然我世尊微設權巧漸伺子便，知彼去就為造因緣得蒙覆權巧漸伺子便，知彼去就為造因緣得蒙覆蓋，是謂無行。」時，大迦葉復白佛言：「世尊！若蓋，是謂無行。」
時，大迦葉復白佛言：「世尊！若善男子、善女人，本無道心在凡夫地，即能指善男子、善女人，本無道心在凡夫地，即能指授使發道意，至竟成就終不中墮在二地中，授使發道意，至竟成就終不中墮在二地中，是謂無行。「復次，世尊！若有善男子、善女人，從是謂無行。
「復次，世尊！若有善男子、善女人，從無數劫積功累德發大弘誓：『若我成道，在某無數劫積功累德發大弘誓：『若我成道，在某國生，遭遇某聖，弟子翼從亦各如是。』然彼善國生，遭遇某聖，弟子翼從亦各如是。』
然彼善男子、善女人，違本所願中遭賢聖有佛出世，男子、善女人，違本所願中遭賢聖有佛出世，即從彼佛而取滅度，是謂無行。」爾時，世尊告即從彼佛而取滅度，是謂無行。」爾時，世尊告迦葉言：「止止。耆年！汝今滓濁偏狹之心所迦葉言：「止止。
耆年！汝今滓濁偏狹之心所能測度。何以故？立根得力菩薩摩訶薩，猶能測度。
何以故？立根得力菩薩摩訶薩，猶尚未悉有行無行，況汝小節欲得悉乎？此則尚未悉有行無行，況汝小節欲得悉乎？
此則不然，還復汝座如常威儀。」時，大迦葉容顏變不然，還復汝座如常威儀。」時，大迦葉容顏變常極大慚愧，禮佛足下還復本座。爾時，長老常極大慚愧，禮佛足下還復本座。
爾時，長老阿若拘隣復從座起，前白佛言：「世尊！我今阿若拘隣復從座起，前白佛言：「世尊！我今堪任於如來前，頒宣道教有行無行。」佛言：「善堪任於如來前，頒宣道教有行無行。」
佛言：「善哉！族姓子！今正是時，恣汝所陳。」時，阿若拘哉！族姓子！
今正是時，恣汝所陳。」時，阿若拘隣白佛言：「世尊！若有善男子、善女人修八隣白佛言：「世尊！
若有善男子、善女人修八正道，於八法中不起狐疑，是謂有行。若復善正道，於八法中不起狐疑，是謂有行。若復善男子、善女人，得無量法慧，分別八法悉無所男子、善女人，得無量法慧，分別八法悉無所
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