相願及虛空識界真如一性是謂有行；空無相願及虛空識界真如一性是謂有行；空無相願亦是空，空亦是空，無相願復無報應是謂相願亦是空，空亦是空，無相願復無報應是謂無行。」寶掌菩薩曰：「入一定意悉知諸佛威無行。」
寶掌菩薩曰：「入一定意悉知諸佛威儀所行法則之道是謂有行，雖入禪定永無儀所行法則之道是謂有行，雖入禪定永無法相是謂無行。」喜慶菩薩曰：「三毒根本自法相是謂無行。」喜慶菩薩曰：「三毒根本自然起滅，生不知所以生、滅不知所以滅，是謂有然起滅，生不知所以生、滅不知所以滅，是謂有行；觀三毒根本自無形兆，永無起滅，是謂無行；
觀三毒根本自無形兆，永無起滅，是謂無行。」觀進菩薩曰：「奉律無所犯亦不見有犯是行。」觀進菩薩曰：「奉律無所犯亦不見有犯是謂有行；本無有律亦無有犯，本性自爾是謂謂有行；
本無有律亦無有犯，本性自爾是謂無行。」常喜菩薩曰：「分別解脫十二法門是謂無行。」常喜菩薩曰：「分別解脫十二法門是謂有行，亦不見解脫及諸法寶有起有滅是謂有行，亦不見解脫及諸法寶有起有滅是謂無行。」宣暢菩薩曰：「法生苦生本無處所是謂無行。」
宣暢菩薩曰：「法生苦生本無處所是謂有行，知苦本際而不可覩是謂無行。」修道菩有行，知苦本際而不可覩是謂無行。」修道菩薩曰：「大道一相泥洹無形，不見志求無上之薩曰：「大道一相泥洹無形，不見志求無上之道是謂有行；所演道教而無精微，法界自然道是謂有行；
所演道教而無精微，法界自然無能迴轉，是謂無行。」講法菩薩曰：「所建立道無能迴轉，是謂無行。」講法菩薩曰：「所建立道不可思議，雖處穢濁如無所處是謂有行；了不可思議，雖處穢濁如無所處是謂有行；
了知五淨及五濁性虛而非真亦無所有，是謂無知五淨及五濁性虛而非真亦無所有，是謂無行。」爾時，十方無央數江河沙數諸菩薩等，各行。」爾時，十方無央數江河沙數諸菩薩等，各各自說有行無行已，各還復坐。時，大迦葉便各自說有行無行已，各還復坐。
時，大迦葉便從座起，整衣服，長跪叉手，前白佛言：「世尊！從座起，整衣服，長跪叉手，前白佛言：「世尊！我亦堪任說有行無行，若見聽者敢宣所懷。」我亦堪任說有行無行，若見聽者敢宣所懷。」
佛告迦葉：「今大眾集渴仰來久，若堪說者今佛告迦葉：「今大眾集渴仰來久，若堪說者今正是時。」爾時，大迦葉白佛言：「世尊！若有善正是時。」爾時，大迦葉白佛言：「世尊！
若有善男子、善女人，奉持正律十二頭陀難得之法，男子、善女人，奉持正律十二頭陀難得之法，無所漏失如毫釐許，亦不起想生是非心，斯無所漏失如毫釐許，亦不起想生是非心，斯乃名曰第一有行。」時，大迦葉復白佛言：「若善乃名曰第一有行。」時，大迦葉復白佛言：「若善男子、善女人，一意所念專精不忘，能演道教男子、善女人，一意所念專精不忘，能演道教各充志趣，乃至成佛不改大誓，斯亦名曰第各充志趣，乃至成佛不改大誓，斯亦名曰第
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