何來？復從何滅？欲求塵勞窠窟為可得不乎？」何來？復從何滅？
欲求塵勞窠窟為可得不乎？」舍利弗白佛言：「不也。世尊！法識無形而不可舍利弗白佛言：「不也。
世尊！法識無形而不可見。」佛言：「如是，舍利弗！是乃名曰有行空性。」見。」
佛言：「如是，舍利弗！是乃名曰有行空性。」
佛復告舍利弗：「若善男子、善女人，於空離空佛復告舍利弗：「若善男子、善女人，於空離空不染空識，滅意永寂不興想著，靜然無語亦不染空識，滅意永寂不興想著，靜然無語亦無道教，斯乃名曰無行空性也。」佛復告舍利無道教，斯乃名曰無行空性也。」佛復告舍利弗：「夫諸法性住不變易，法起則起、法滅則滅，弗：「夫諸法性住不變易，法起則起、法滅則滅，起亦不知所以起、滅亦不知所以滅，有目之起亦不知所以起、滅亦不知所以滅，有目之士而觀察之，亦不見起亦不見滅，故號為本士而觀察之，亦不見起亦不見滅，故號為本無如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無無如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、世尊，超過三界為上士、道法御、天人師，號佛、世尊，超過三界為天人尊。若有善男子、善女人，受持諷誦此深天人尊。
若有善男子、善女人，受持諷誦此深法要有行無行法本者，便得具足眾相之慧。」法要有行無行法本者，便得具足眾相之慧。」佛說此有行無行法時，有百億那術眾生，皆佛說此有行無行法時，有百億那術眾生，皆捨本行執牢固誓，進趣佛乘不退轉地。復有捨本行執牢固誓，進趣佛乘不退轉地。
復有諸天世人無央數眾，皆得道忍離凡夫地。是諸天世人無央數眾，皆得道忍離凡夫地。是時，尊者大目犍連，復從座起頭面禮足，前白時，尊者大目犍連，復從座起頭面禮足，前白佛言：「我亦堪任暢達演說有行無行不思議佛言：「我亦堪任暢達演說有行無行不思議法。」佛言：「善哉！族姓子！若樂說者今正是時。」法。」
佛言：「善哉！族姓子！
若樂說者今正是時。」目連白佛言：「世尊！今聞如來包識眾法以為目連白佛言：「世尊！
今聞如來包識眾法以為有行無行，如我觀省如來正法，非我聲聞有有行無行，如我觀省如來正法，非我聲聞有行無行也。所以然者，弟子緣覺諸根淳淑，不行無行也。所以然者，弟子緣覺諸根淳淑，不復闚望平等正覺，我於如來則無行也。若使復闚望平等正覺，我於如來則無行也。
若使如來欲捨慧海去諸眾智，求為弟子緣覺道如來欲捨慧海去諸眾智，求為弟子緣覺道者，如來於我則無行也。又，世尊言：『一切諸者，如來於我則無行也。又，世尊言：『一切諸法皆虛皆寂，無生滅著斷。』審如是者，何復限法皆虛皆寂，無生滅著斷。』
審如是者，何復限制弟子緣覺不在聖例？益使我等九萬二千制弟子緣覺不在聖例？益使我等九萬二千人悉皆六通，倍生狐疑。又聞佛言：『我法曠大人悉皆六通，倍生狐疑。
又聞佛言：『我法曠大亦無邊涯，不計吾我有著眾生。』若當爾者，如亦無邊涯，不計吾我有著眾生。』若當爾者，如
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