不見覺亦復不起有眾生想是謂無行。」香積不見覺亦復不起有眾生想是謂無行。」香積菩薩曰：「解道本無法性不異是謂有行，亦不菩薩曰：「解道本無法性不異是謂有行，亦不見道復無法性是謂無行。」轉法輪菩薩曰：「在見道復無法性是謂無行。」
轉法輪菩薩曰：「在樹王下頒宣演暢四道果證是謂有行，說法樹王下頒宣演暢四道果證是謂有行，說法無法想亦不見四道是謂無行。」自觀菩薩曰：無法想亦不見四道是謂無行。」自觀菩薩曰：「說色痛想行識空是謂有行，亦不見五陰成「說色痛想行識空是謂有行，亦不見五陰成敗是謂無行。」眾智菩薩曰：「其有觀四意止敗是謂無行。」
眾智菩薩曰：「其有觀四意止知內外空是謂有行，分別意止本無所從來知內外空是謂有行，分別意止本無所從來去亦無所至是謂無行。」多聞菩薩曰：「然熾諸去亦無所至是謂無行。」多聞菩薩曰：「然熾諸法乃至三十七品是謂有行，亦不見然熾法乃至三十七品是謂有行，亦不見然熾及一切諸法是謂無行。」法身菩薩曰：「見一及一切諸法是謂無行。」
法身菩薩曰：「見一切諸法有動轉者不動轉者是謂有行，亦不切諸法有動轉者不動轉者是謂有行，亦不動轉非不動轉是謂無行。」無怒菩薩曰：「一動轉非不動轉是謂無行。」無怒菩薩曰：「一切法自然、法觀亦爾，法觀自然、一切法亦爾，是切法自然、法觀亦爾，法觀自然、一切法亦爾，是謂有行；本無諸法亦無法觀是謂無行。」上謂有行；
本無諸法亦無法觀是謂無行。」上首菩薩曰：「分別佛慧知之虛寂是謂有行；觀首菩薩曰：「分別佛慧知之虛寂是謂有行；
觀佛深慧本性自爾亦無名號是謂無行。」道議佛深慧本性自爾亦無名號是謂無行。」道議菩薩曰：「了五分法身而無遠離是謂有行，一菩薩曰：「了五分法身而無遠離是謂有行，一一觀察性自無形亦無起滅是謂無行。」本祚一觀察性自無形亦無起滅是謂無行。」
本祚菩薩曰：「一切諸法亦無所倚，不倚內空亦菩薩曰：「一切諸法亦無所倚，不倚內空亦不倚外空是謂有行；了內外空及一切諸法，不倚外空是謂有行；了內外空及一切諸法，亦不見生亦不見滅，悉無所著是謂無行。」權亦不見生亦不見滅，悉無所著是謂無行。」
權現菩薩曰：「周旋往來禮事諸佛，亦不見佛土現菩薩曰：「周旋往來禮事諸佛，亦不見佛土淨及以不淨，眾生好惡，是謂有行；不見己身淨及以不淨，眾生好惡，是謂有行；不見己身及諸佛國好惡清濁是謂無行。」無想著菩薩及諸佛國好惡清濁是謂無行。」
無想著菩薩曰：「諸法不亂、澹然不移，不計苦樂、是常非曰：「諸法不亂、澹然不移，不計苦樂、是常非常、若好若醜，是謂有行；無量智慧悉歸於空，常、若好若醜，是謂有行；無量智慧悉歸於空，不見亂定苦樂好醜是謂無行。」大慈菩薩不見亂定苦樂好醜是謂無行。」
大慈菩薩曰：「不見諸法有趣無趣是謂有行，永無有曰：「不見諸法有趣無趣是謂有行，永無有趣亦不見趣是謂無行。」忍行菩薩曰：「解空無趣亦不見趣是謂無行。」忍行菩薩曰：「解空無
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