佛說伅真陀羅所問如來三昧經卷 3 · 大正藏 0366b

是，悉曉了是法，何況菩薩其智無極，其心是shì，悉xī曉xiǎo了le是shì法fǎ，何hé況kuàng菩pú薩sà其qí智zhì無wú極jí，其qí心xīn若海，無所不受；其智甚廣，無所不苞。於諸法若ruò海hǎi，無wú所suǒ不bù受shòu；其qí智zhì甚shèn廣guǎng，無wú所suǒ不bù苞bāo。

於wū諸zhū法fǎ無所不總、於眾寶而為大器、於一切無倩者無wú所suǒ不bù總zǒng、於wū眾zhòng寶bǎo而ér為wéi大dà器qì、於wū一yī切qiè無wú倩qiàn者zhě而為作倩，若視厚其慧不可度。」阿難復問而ér為wéi作zuò倩qiàn，若ruò視shì厚hòu其qí慧huì不bù可kě度dù。」阿ā難nán復fù問wèn佛：「其後聞是者，當得向法明？」佛言：「今怛薩佛fó：「其qí後hòu聞wén是shì者zhě，當dāng得dé向xiàng法fǎ明míng？」

佛fó言yán：「今jīn怛dá薩sà阿竭一毛光明悉覆三千大千日月之明，如阿ā竭jié一yī毛máo光guāng明míng悉xī覆fù三sān千qiān大dà千qiān日rì月yuè之zhī明míng，如rú怛薩阿竭舉身毛光明，不如得是法明，其決怛dá薩sà阿ā竭jié舉jǔ身shēn毛máo光guāng明míng，不bù如rú得dé是shì法fǎ明míng，其qí決jué無所不過。所以者何？諸明者皆因智慧而得。無wú所suǒ不bù過guò。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

諸zhū明míng者zhě皆jiē因yīn智zhì慧huì而ér得dé。法明者而知一切人，故尊而無蓋者一。其後法fǎ明míng者zhě而ér知zhī一yī切qiè人rén，故gù尊zūn而ér無wú蓋gài者zhě一yī。

其qí後hòu聞是者皆得慧明，便持、諷、誦、讀、教人，為其聞wén是shì者zhě皆jiē得dé慧huì明míng，便biàn持chí、諷fěng、誦sòng、讀dú、教jiào人rén，為wéi其qí法智不離菩薩，用一切故，於無極哀以為法fǎ智zhì不bù離lí菩pú薩sà，用yòng一yī切qiè故gù，於wū無wú極jí哀āi以yǐ為wéi摩呵僧那僧涅，以慈而為鎧以降伏眾魔，稍摩mó呵hē僧sēng那nà僧sēng涅niè，以yǐ慈cí而ér為wéi鎧kǎi以yǐ降xiáng伏fú眾zhòng魔mó，稍shāo近佛樹下。」阿難白言：「今我承佛威神而持是近jìn佛fó樹shù下xià。」阿ā難nán白bái言yán：「今jīn我wǒ承chéng佛fó威wēi神shén而ér持chí是shì法，其諷、誦、讀、為一切人廣說，其福云何？」佛法fǎ，其qí諷fěng、誦sòng、讀dú、為wéi一yī切qiè人rén廣guǎng說shuō，其qí福fú云yún何hé？」

佛fó言：「若有人以七寶滿三千大千剎土，施與須言yán：「若ruò有yǒu人rén以yǐ七qī寶bǎo滿mǎn三sān千qiān大dà千qiān剎chà土tǔ，施shī與yǔ須xū陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、上至佛，陀tuó洹huán、斯sī陀tuó含hán、阿ā那nà含hán、阿ā羅luó漢hàn、辟pì支zhī佛fó、上shàng至zhì佛fó，所作功德至千歲。」佛問阿難：「其德甚多不？」阿所suǒ作zuò功gōng德dé至zhì千qiān歲suì。」佛fó問wèn阿ā難nán：「其qí德dé甚shèn多duō不bù？」

阿ā難白言：「甚多，甚多。天中天！」佛言：「不如男子、難nán白bái言yán：「甚shèn多duō，甚shèn多duō。天tiān中zhōng天tiān！」

佛fó言yán：「不bù如rú男nán子zǐ、女人奉行菩薩事而晝夜各三諷、誦、讀。若為女nǚ人rén奉fèng行xíng菩pú薩sà事shì而ér晝zhòu夜yè各gè三sān諷fěng、誦sòng、讀dú。若ruò為wéi人說是法中事，其德出彼上，何況說如是法人rén說shuō是shì法fǎ中zhōng事shì，其qí德dé出chū彼bǐ上shàng，何hé況kuàng說shuō如rú是shì法fǎ者？何以故？菩薩以經中四事為人說解中者zhě？

何hé以yǐ故gù？菩pú薩sà以yǐ經jīng中zhōng四sì事shì為wéi人rén說shuō解jiě中zhōng義，是故為法施——眾施中之尊——於是為極上義yì，是shì故gù為wéi法fǎ施shī——眾zhòng施shī中zhōng之zhī尊zūn——於yú是shì為wéi極jí上shàng之恩，法施者是為極上之護。何以故？其法施之zhī恩ēn，法fǎ施shī者zhě是shì為wéi極jí上shàng之zhī護hù。

何hé以yǐ故gù？其qí法fǎ施shī者，聞聽心垢則除，便得脫。其所有物而施與，者zhě，聞wén聽tīng心xīn垢gòu則zé除chú，便biàn得dé脫tuō。

其qí所suǒ有yǒu物wù而ér施shī與yǔ，但長養於生死，其欲度於生死者，當以法而但dàn長cháng養yǎng於wū生shēng死sǐ，其qí欲yù度dù於wū生shēng死sǐ者zhě，當dāng以yǐ法fǎ而ér施與。是為隨佛教法施者，一切人因是中而施shī與yǔ。是shì為wéi隨suí佛fó教jiào法fǎ施shī者zhě，一yī切qiè人rén因yīn是shì中zhōng而ér得德。「菩薩法施時，得三十二事。何謂三十得dé德dé。

「菩pú薩sà法fǎ施shī時shí，得dé三sān十shí二èr事shì。何hé謂wèi三sān十shí二事？用意安；所作安；於行安；於愛欲二èr事shì？

用yòng意yì安ān；所suǒ作zuò安ān；

於wū行xíng安ān；於wū愛ài欲yù少；於怒尠；癡亦爾；自就脫復脫人少shǎo；

於wū怒nù尠xiǎn；癡chī亦yì爾ěr；

自zì就jiù脫tuō復fù脫tuō人rén