佛說伅真陀羅所問如來三昧經

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乃至成佛而不忘。從一剎到一剎供養諸佛，聞其法亦供。

視諸比丘僧皆當知宿命，悉當成無極之大哀，常當護法、常當教化一切人。」王阿闍貰語伅真陀羅：「善哉，仁者！

為佛所譽。」阿闍貰復報語伅真陀羅：「仁所作功德，願分我少所，令我得其功德。」

伅真陀羅則答言：「若可意者，持是功德而相與及一切人。何以故？

菩薩諸所作功德皆為一切故，不於中有所貪。諸所作功德不念獨是我所作，一切人許；

菩薩有所作，為一切當蒙其福祐。何以故？

菩薩者是一切之因緣，稍而自習故能益於人。」伅真陀羅謂阿闍貰：「善哉，仁者！

而得二加羅蜜：一者、是佛，二者、是文殊尸利。蒙是恩，所作非法其狐疑悉得解除。」

阿闍貰王言：「菩薩所作甚善，已意作法器，諸所聞法其心不疑、亦不念、亦不忘。」提無離菩薩問佛：「何謂菩薩能作法器？」

佛言：「以三十二事為法器。何謂三十二事？

菩薩堅住為佛所護，是為法器；其意不諂，所語無異，於功德有信，是為法器；

以習菩薩事，是為法器；所聞用意，是為法器；

已入意稍欲至道，是為法器；入知諸本，是為法器；

布施得尊，是為法器；淨戒具足所願，是為法器；

忍辱者致三十二相，是為法器；精進者一切諸佛法，是為法器；

一心者療治其病，是為法器；智慧者無所罣礙，是為法器；

慈者為一切人而等，是為法器；其哀者護一切貧窮，是為法器；

其護者為哀一切人，是為法器；等心者為一切其心無有異，是為法器；

為人作

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