佛說伅真陀羅所問如來三昧經卷 3 · 大正藏 0361c

得佛慧、常念僧欲令來屬、常念戒欲淨之所得dé佛fó慧huì、常cháng念niàn僧sēng欲yù令lìng來lái屬shǔ、常cháng念niàn戒jiè欲yù淨jìng之zhī所suǒ求、常念施與去諸垢、常念天上欲令如菩薩求qiú、常cháng念niàn施shī與yǔ去qù諸zhū垢gòu、常cháng念niàn天tiān上shàng欲yù令lìng如rú菩pú薩sà心、常念人欲度生死故，是為七事。「復有八事，心xīn、常cháng念niàn人rén欲yù度dù生shēng死sǐ故gù，是shì為wéi七qī事shì。「復fù有yǒu八bā事shì，母人疾得男子，自致阿耨多羅。何謂八事？母mǔ人rén疾jí得dé男nán子zǐ，自zì致zhì阿ā耨nòu多duō羅luó。

何hé謂wèi八bā事shì？不以飲食而自樂、亦不華、亦不香、亦不眾不bù以yǐ飲yǐn食shí而ér自zì樂lè、亦yì不bù華huá、亦yì不bù香xiāng、亦yì不bù眾zhòng好雜色、亦不至戲觀之廬、亦不倡伎而為樂、好hǎo雜zá色sè、亦yì不bù至zhì戲xì觀guān之zhī廬lú、亦yì不bù倡chàng伎jì而ér為wéi樂lè、亦不歌、舞，是為八事。「復有九事，母人疾得男亦yì不bù歌gē、舞wǔ，是shì為wéi八bā事shì。

「復fù有yǒu九jiǔ事shì，母mǔ人rén疾jí得dé男nán子，自致阿耨多羅。何謂為九？亦無所斷、亦無子zǐ，自zì致zhì阿ā耨nòu多duō羅luó。何hé謂wèi為wéi九jiǔ？

亦yì無wú所suǒ斷duàn、亦yì無wú所著、亦不念有我、亦不念有人、亦不念有壽、所suǒ著zhù、亦yì不bù念niàn有yǒu我wǒ、亦yì不bù念niàn有yǒu人rén、亦yì不bù念niàn有yǒu壽shòu、亦不念有命、亦不念有所生、亦不念無所生、亦yì不bù念niàn有yǒu命mìng、亦yì不bù念niàn有yǒu所suǒ生shēng、亦yì不bù念niàn無wú所suǒ生shēng、而信因緣，是為九事。「復有十事，母人疾得男而ér信xìn因yīn緣yuán，是shì為wéi九jiǔ事shì。「復fù有yǒu十shí事shì，母mǔ人rén疾jí得dé男nán子，自致阿耨多羅。何謂為十？為一切而有慈、子zǐ，自zì致zhì阿ā耨nòu多duō羅luó。

何hé謂wèi為wéi十shí？為wéi一yī切qiè而ér有yǒu慈cí、不貪利、一切物亦不念他、男子身命盡而不不bù貪tān利lì、一yī切qiè物wù亦yì不bù念niàn他tā、男nán子zǐ身shēn命mìng盡jìn而ér不bù欺眾、不兩舌而憙罵、亦不妄語、其有作倡欺qī眾zhòng、不bù兩liǎng舌shé而ér憙xǐ罵mà、亦yì不bù妄wàng語yǔ、其qí有yǒu作zuò倡chàng伎樂其心不以為樂、亦不起意、亦無所恨而伎jì樂lè其qí心xīn不bù以yǐ為wéi樂lè、亦yì不bù起qǐ意yì、亦yì無wú所suǒ恨hèn而ér正住、不以邪罪福事而索知，是為十事，母人正zhèng住zhù、不bù以yǐ邪xié罪zuì福fú事shì而ér索suǒ知zhī，是shì為wéi十shí事shì，母mǔ人rén可得為男子，疾得阿耨多羅三藐三菩提。「母可kě得dé為wéi男nán子zǐ，疾jí得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。

「母mǔ人有施心、有法心，視諸色若水中之聚沫，自人rén有yǒu施shī心xīn、有yǒu法fǎ心xīn，視shì諸zhū色sè若ruò水shuǐ中zhōng之zhī聚jù沫mò，自zì於色不貢高。於安、於苦，視若雨中之泡，若得於wū色sè不bù貢gòng高gāo。於wū安ān、於wū苦kǔ，視shì若ruò雨yǔ中zhōng之zhī泡pào，若ruò得dé安不以為愛、若得痛而不怒。於安隱亦不安ān不bù以yǐ為wéi愛ài、若ruò得dé痛tòng而ér不bù怒nù。

於wū安ān隱yǐn亦yì不bù喜、於痛亦不憂，視而知思想若野馬。其心亦喜xǐ、於wū痛tòng亦yì不bù憂yōu，視shì而ér知zhī思sī想xiǎng若ruò野yě馬mǎ。其qí心xīn亦yì不在男、亦不在女。生死譬如芭蕉，知生死不bù在zài男nán、亦yì不bù在zài女nǚ。

生shēng死sǐ譬pì如rú芭bā蕉jiāo，知zhī生shēng死sǐ無有可，於生死亦不念有、亦不念無。其識譬無wú有yǒu可kě，於wū生shēng死sǐ亦yì不bù念niàn有yǒu、亦yì不bù念niàn無wú。其qí識shí譬pì如幻，視其心意若幻無有異。於諸法無有著，如rú幻huàn，視shì其qí心xīn意yì若ruò幻huàn無wú有yǒu異yì。

於wū諸zhū法fǎ無wú有yǒu著zhù，以四大——地、水、火、風——而知一切。若舍以三事而以yǐ四sì大dà——地dì、水shuǐ、火huǒ、風fēng——而ér知zhī一yī切qiè。若ruò舍shè以yǐ三sān事shì而ér得成——有草、有土、有木。人者，亦無吾、無我、無命得dé成chéng——有yǒu草cǎo、有yǒu土tǔ、有yǒu木mù。

人rén者zhě，亦yì無wú吾wú、無wú我wǒ、無wú命mìng所作，如所為無崖閡，是則本。眼已自然而有所suǒ作zuò，如rú所suǒ為wéi無wú崖yá閡hé，是shì則zé本běn。眼yǎn已yǐ自zì然rán而ér有yǒu所視。眼者，如水中泡，但怙以肉而裏空，本所suǒ視shì。

眼yǎn者zhě，如rú水shuǐ中zhōng泡pào，但dàn怙hù以yǐ肉ròu而ér裏lǐ空kōng，本běn空而淨；耳、鼻、口、身、意亦爾。視其身若如影、其空kōng而ér淨jìng；耳ěr、鼻bí、口kǒu、身shēn、意yì亦yì爾ěr。

視shì其qí身shēn若ruò如rú影yǐng、其qí