佛說伅真陀羅所問如來三昧經卷 3 · 大正藏 0362c

令一切在會者而歡喜。自用功德、因佛威神令lìng一yī切qiè在zài會huì者zhě而ér歡huān喜xǐ。自zì用yòng功gōng德dé、因yīn佛fó威wēi神shén而說嘆：「諸法本淨若空，自然無有，自然故無而ér說shuō嘆tàn：「諸zhū法fǎ本běn淨jìng若ruò空kōng，自zì然rán無wú有yǒu，自zì然rán故gù無wú垢。其知是者，則佛之上子。「若夢之所見不垢gòu。

其qí知zhī是shì者zhě，則zé佛fó之zhī上shàng子zǐ。「若ruò夢mèng之zhī所suǒ見jiàn不bù可得，故不可持，若如虛空。其知諸法如夢，不可kě得dé，故gù不bù可kě持chí，若ruò如rú虛xū空kōng。

其qí知zhī諸zhū法fǎ如rú夢mèng，不bù以死生為勤苦。「如幻師有所現，於其中無以yǐ死sǐ生shēng為wéi勤qín苦kǔ。「如rú幻huàn師shī有yǒu所suǒ現xiàn，於wū其qí中zhōng無wú所得。其五陰，若如幻。「其色本，若水中之沫；痛所suǒ得dé。

其qí五wǔ陰yīn，若ruò如rú幻huàn。「其qí色sè本běn，若ruò水shuǐ中zhōng之zhī沫mò；

痛tòng痒者，若水中之泡；而自然思想者，若野馬、如痒yǎng者zhě，若ruò水shuǐ中zhōng之zhī泡pào；而ér自zì然rán思sī想xiǎng者zhě，若ruò野yě馬mǎ、如rú芭蕉，無所得。生死無所得。心意所知，但有芭bā蕉jiāo，無wú所suǒ得dé。

生shēng死sǐ無wú所suǒ得dé。心xīn意yì所suǒ知zhī，但dàn有yǒu字。」佛言：「若如幻，知五陰本如空，於生死不已字zì。」

佛fó言yán：「若ruò如rú幻huàn，知zhī五wǔ陰yīn本běn如rú空kōng，於wū生shēng死sǐ不bù已yǐ等已四大，等如稱，所已等如毒故。「六衰者等děng已yǐ四sì大dà，等děng如rú稱chēng，所suǒ已yǐ等děng如rú毒dú故gù。「六liù衰shuāi者zhě如空野，已如法持佛威神。「自伏者乃施與，如rú空kōng野yě，已yǐ如rú法fǎ持chí佛fó威wēi神shén。

「自zì伏fú者zhě乃nǎi施shī與yǔ，為是者即之安；其已淨，是即戒；想已盡，則忍為wéi是shì者zhě即jí之zhī安ān；其qí已yǐ淨jìng，是shì即jí戒jiè；

想xiǎng已yǐ盡jìn，則zé忍rěn辱；能自制而寂為精進。所作而無異，是辱rǔ；能néng自zì制zhì而ér寂jì為wéi精jīng進jìn。

所suǒ作zuò而ér無wú異yì，是shì則之為禪；如所緣無所礙，故慧；持是學則波則zé之zhī為wéi禪shàn；如rú所suǒ緣yuán無wú所suǒ礙ài，故gù慧huì；

持chí是shì學xué則zé波bō羅蜜。「無我、無人則善慈，清淨者是為哀，其羅luó蜜mì。「無wú我wǒ、無wú人rén則zé善shàn慈cí，清qīng淨jìng者zhě是shì為wéi哀āi，其qí寂者若護，等作是行上梵天。以四事雜施寂jì者zhě若ruò護hù，等děng作zuò是shì行xíng上shàng梵fàn天tiān。

以yǐ四sì事shì雜zá施shī與受佛。忍以不怒，貪已無，過所有。無我、壽與yǔ受shòu佛fó。忍rěn以yǐ不bù怒nù，貪tān已yǐ無wú，過guò所suǒ有yǒu。

無wú我wǒ、壽shòu命亦爾，六衰空而悉寂。其知者則菩薩。菩命mìng亦yì爾ěr，六liù衰shuāi空kōng而ér悉xī寂jì。其qí知zhī者zhě則zé菩pú薩sà。

菩pú薩者不希望，不想有人、無人，亦不想有我、無薩sà者zhě不bù希xī望wàng，不bù想xiǎng有yǒu人rén、無wú人rén，亦yì不bù想xiǎng有yǒu我wǒ、無wú我，其心不二，故無所著。「法無所有、而無所我wǒ，其qí心xīn不bù二èr，故gù無wú所suǒ著zhù。「法fǎ無wú所suǒ有yǒu、而ér無wú所suǒ依，去無所至、來無所從，住法身無所閡。怛依yī，去qù無wú所suǒ至zhì、來lái無wú所suǒ從cóng，住zhù法fǎ身shēn無wú所suǒ閡hé。

怛dá薩者與佛等。亦不有、亦不無，因法緣所因薩sà者zhě與yǔ佛fó等děng。亦yì不bù有yǒu、亦yì不bù無wú，因yīn法fǎ緣yuán所suǒ因yīn便有。若電現則滅，心者亦爾。於生死而有便biàn有yǒu。

若ruò電diàn現xiàn則zé滅miè，心xīn者zhě亦yì爾ěr。於wū生shēng死sǐ而ér有yǒu行，其心不可見。心者如風，無所著。「其心者為行xíng，其qí心xīn不bù可kě見jiàn。

心xīn者zhě如rú風fēng，無wú所suǒ著zhù。「其qí心xīn者zhě為wéi本淨，已知心本淨，於生死無所沾污。「若垣本běn淨jìng，已yǐ知zhī心xīn本běn淨jìng，於wū生shēng死sǐ無wú所suǒ沾zhān污wū。

「若ruò垣yuán壁牆，因土、草木而得成，其身無知。譬若石本壁bì牆qiáng，因yīn土tǔ、草cǎo木mù而ér得dé成chéng，其qí身shēn無wú知zhī。譬pì若ruò石shí本běn之淨，身者無所希望。「若風不可得，其聲亦之zhī淨jìng，身shēn者zhě無wú所suǒ希xī望wàng。

「若ruò風fēng不bù可kě得dé，其qí聲shēng亦yì爾。若山中有妓樂之響，其知是聲之亦淨，於爾ěr。若ruò山shān中zhōng有yǒu妓jì樂lè之zhī響xiǎng，其qí知zhī是shì聲shēng之zhī亦yì淨jìng，於wū是響亦不作欲。「若虛空而不墮，無所住、無是shì響xiǎng亦yì不bù作zuò欲yù。

「若ruò虛xū空kōng而ér不bù墮duò，無wú所suǒ住zhù、無wú