佛說伅真陀羅所問如來三昧經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0363a
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 1631 稳定行段
- 责任者
- 後漢 · 支婁迦讖譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說伅真陀羅所問如來三昧經大正藏 T15, no. 624後漢 · 支婁迦讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行大樹緊那羅王所問經大正藏 T15, no. 625姚秦 · 鳩摩羅什譯
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0363a
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我的选文有處;盡知諸法若虛空,無所住、無所止,如是知者已為等住。
「若有大火,不能焦燒其虛空;其知諸法淨若空,若異方剎土而有大火,往到彼間,其火亦不能害。
已知是法,不已須彌、遮迦和山之為礙;其知是者,能遍諸剎土。
其四大——地、水、火、風——悉平等,用空故。其知是者,能到億億剎土。
「於三界而有聲——上、中、下——於百億劫而有聲,無有竟,本自然故。「佛色心等如稱而微妙,用淨故。
諸佛平等若稱。「菩薩行已,合會無央數之功德。
已知善心諸法悉平等,後能便受其決。「菩薩者,自己界於法身而甚淨。
其知是者,後乃受決。「於色不想、於想亦不想,於痛痒、思想、生死、識亦不想,以法故而受決。
受決者不以陰四大故,空者盡平若稱,已知是者為無所從生,後乃受決。「盡者,不能自知;
不盡者,不能知盡;已向盡者,諸法忍後乃受決。
無想者,若直之道;有想者,若入邪道;
於諸法無所著,已過三世,其知是者乃得決。「自知我而自然,諸法悉自然;
無我而自然,用空故而自然;空者自然無所有,其知三蓋心等而空,是故曰自然。
其知受決者,不當作是知,為有希望故。其知不心、不意受決者,是則為受決。」
伅真陀羅謂諸會者:「若等悉住在地,而我在虛空。其知在地、於虛空,心適等,遍於三世而無所著。」
伅真陀羅讚歎說是,從虛空來下,前到佛所而白曰:「今佛者用我故於世而有,佛盡為我說。吾之願已從無央數阿僧祇劫而行菩薩道,不忘功德,今悉得聞。」
時會諸菩薩各
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T15, no. 624
- 藏经版页
- 0363a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Drumakinnararājaparipṛcchā/《大树紧那罗王所问经》汉译组:DILA 佛经目录规范资料库将这些经号互列为相关经典;平台结合题名、译者、目录互列和文本范围,登记为同一规范作品的汉文表达,并保留各自正文与稳定锚点。